足，欺身而近，大慈大悲千叶手蓄势待发，而此时，忽然一声清脆的呼喊：“住手！你这和尚，以为这里是什么地方？”
福裕脸色一变，回头望去，是李紫烟，她身旁站着一个三十余岁的中年人，面白蓄须，体态微胖，双目含煞，衣着高贵，僧道纷纷见礼：“见过大都督。”
福裕也不敢造次，只是乖乖行礼，他再狂，在此人面前也不过是个个头大点的蚂蚁。
鹿清笃随波逐流，直起腰来，暗暗打量这个名叫李檀的北地大汉奸之一，他父亲李全的人生经历简直就是个弱化版的穿越者，当时金国定鼎大都，对治下的宋人，百般欺压，齐鲁大地闹起了红袄军，相助南宋攻打金国，李全也在那是趁势揭竿而起。
有胜有败，最后还迎娶了当时一个起义军首领的妹妹，人称杨四姑娘，杨四姑娘的哥哥也是起义军，后来兵败被杀，杨四姑娘在危急时刻站了出来，接管了队伍的指挥权，不过在与李全结合后，红袄军就在蒙古，金，宋之间犹豫不决，谁强跟着谁。
当然了，此时此刻的人，脑子里也没有什么汉奸的概念，这个词直到清朝才出现，而且最早的意思与我们现在的理解大相径庭，雍正年间，曾有汉人与苗顽联手对抗改土归流政策，这些汉人，就被清朝皇室骂为汉奸，指的是汉族奸细，后来才慢慢引申的。
包括汉族这个词都是近现代之后才出现的，无论是电视剧还是小说电影所谓汉人，也不是说汉族人，而是汉地的人，就像是大理人，蒙古人，金人，都是以地域命名，而且现在称呼汉人也是宋人，或者南人。
不过有一个注意的是，所谓子曰夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之这句话是扯的，这是韩愈说的，而且并不是字面意思，而只是对《春秋》这本书笔法的概括，没有任何引申的意思，但是后世效忠元朝的伪儒许衡为了给元朝的合法性开脱，于是歪解了这句话，并流传出来。
不过李檀这人倒也不是彻底的汉奸，二十年后，他趁着忽必烈和阿里不哥争夺大汗的位置，在山东发动起义，要不是队友们不给力以及南宋朝廷的不理睬，说不定还真能将忽必烈赶出大都。
不过这些鹿清笃自然是不知道的，这半拉文盲小说看得挺多，但也没有这位的身影啊，李檀巡视四周，仿佛神目带电，刺的僧道们纷纷点头垂首。
他久经战阵，从小跟着李全刀枪阵里厮混，对于神神道道的事不是很笃信，但是祈福增寿的事，他和绝大多数国人一样，宁可信其有，不可信其无，反正不过是一笔钱么，对他来说，九牛一毛。
拱了拱手，他沉声道：“此次斋醮，有劳各位道长，大师了！”
众人纷纷回礼，连称不敢，随后他好奇的看着福裕：“我刚刚到此，不知这位大师缘何竖掌握拳？”
福裕笑道：“无它，贫僧愿与净光道长在武功方面，切磋一二，不料想他不战而退，贫僧。。。。”
李紫烟斥道：“胡闹，这是什么地方？什么场合？大都督面前你也要动武么？”
福裕一愣，关你屁事啊，他低着头，连称不敢，李檀却笑道：“我久闻少林功夫，全真武功各有特点，正想一观，不过今日斋醮敬神，确实不是什么良机，不若如此，三天后，中元佳节，我在小清河五柳闸为二位做个见证，如何？”
福裕哈哈大笑：“固所愿也，不敢请耳。”他得意地看着鹿清笃，仿佛胜券在握。
鹿清笃打了个稽首：“善，贫道也正想为我这师叔讨个公道。”煤的，这样说话好累啊。
双方定下日子，宴席自然不欢而散，这已经算是佛道之争了，虽说自佛教传至汉地以来，争端就从未停止过，而这其中最著名的就