天下各派之中，无回谷就势力来说小得几乎可以忽略不计，但事实上，它是一个非常神秘、而且拥有悠久历史的门派。
无回谷的历史，最早可以追溯到圣皇时代后期，第一次九州大战的时代。
那时候无名祖师神山讲道，传下五大弟子、三百门人，由此立下道门正统。道门正统从诞生之日起，就抱定了守护苍生的信念，很快成为了人间正道的表率，并且带动了一直有些消极的佛门，双方联手，集结了众多想要让人间变得更好的正派修士们，和当时势力庞大的邪派展开了一次大战。
那一战因为魔门并未怎么参与的缘故，邪派一败涂地，从此就开始衰落了下去，而道魔之争便由此成为了此后数万年岁月里面，人间修士斗争的主流，直到今天。
无回谷大概就是在第一次九州大战期间出现的，当时人间有很多以武入道的先天强者，但他们在那些炼罡凝元的炼气士们面前没有半点优势，在轰轰烈烈的大战之中，差不多沦为了敢死队一样的角色。
这个时候，有不知名的高手悄悄出现，向先天武者们伸出了友谊之手，邀请他们前往名为“无回谷”的地方避世潜修。
所谓无回谷，就是“有去无回”的意思。按照无回谷使者的说法，虽然任何一位先天武者都可以得到前往无回谷的邀请，但只有当他们突破到了“武圣”境界，才可以重返人间。
武圣，是武者对于炼罡层次的称呼。因为武者并不需要经过见性通幽这一关，所以若是能够突破相当于百炼境界的“陆地神仙”就可以进入炼罡境界，成为武圣。
这一度是只存在于想象中的境界——事实上提出这个境界的人甚至不是武者，而是圣皇时代的一位诗人。
按照那位诗人的构思，武者的道路是从“先天宗师”到“陆地神仙”再到“武中圣者”然后还有“穷尽武道小“神而明之”。分别对应先天、百炼、炼罡、凝元和还丹。而且那位诗人还认为，既然炼气士能够丹成不朽白日飞升，武者应该也可以破碎虚空前往更高层次的世界。
遗憾的是，在此后的无数岁月中，他提出的这些概念，始终只是个美好的幻想。
进入无回谷的那些先天宗师们，没有一个能有所突破回到人间，只是借助使者，时不时传回来一些消息。
这种情况后来得到了扭转，大概是在无回谷建立三千多年之后，出现了第一位从无回谷返回尘世的武者。他本是隐居的无名强者，自称早已忘记姓名，因为是无回谷历史上第十三位突破到武圣境界的，所以自称“十三”。
这位十三前辈被不知道多少流派视之为开山祖师，号称“拳圣”。而从他开始，便断断续续地有人从无回谷返回尘世，带来了更高境界的武道知识，和经过仔细整理、完整的武道理念。
不过从那时一直到数百年前，无回谷出身的强者们最高也只到武圣为止。所以虽然这地方十分蹊跷，很吸引好奇的人，但却也没有太多强者对其报以过多的注意。
《大唐妖怪图鉴》里面，在“武者”这一条里面就提到了无回谷，说它是一个避世隐居、与人无争的地方，没必要太过关注，也不应该去打扰那些武者们的清修。
当然，这段话下面很顺理成章的有那位好事前辈的批注。那位祖师说：“我很好奇无回谷究竟是什么样子，就想方设法去了一趟，结果——也就这样吧，没什么意思。真的，我认为那地方不值得花时间精力去探究，反正又不让看……”
这位前辈的话里大概透露出两层含义。
第一层表明他去过无回谷，考虑到他连冥龙都敢轰，无疑是成就了还丹的人物，那大致上也就意味着，还丹祖师们是可以前往无