因为跟魏昊约定好了，所以麦芽儿在接下来的一年多时间里，都非常的乖顺，安安心心在家努力学说话，学走路。
家里知道魏昊和麦芽儿约定的，都惊叹小姑娘的早慧。只有武安侯世子夫人陈清韵十分担忧，怕秋狩那几日吵闹的环境会惊吓到麦芽儿，毕竟她还是个不满四岁的孩子，但与太子的约定也不可作废，未来的天子，一样是金口玉言，只得安排底下人，早早的准备麦芽儿出行的一系列用具。
《周礼》中记载君王四季田猎，分春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，田猎是作为礼仪被统治者沿袭下来的，我国历史在战国前，狩猎是军事大典，为综合演习只用。
但麦芽儿胎穿的大魏朝，是她那个历史上没有的时代，大魏朝的四季礼仪精简为“春耕”、“秋狩”两季。
夏苗，是指猎杀捕残害庄稼的禽兽——大魏是造反起家，最早陪高祖造反的一群人便是泥地里打滚的庄稼汉子，夏天大家伙儿都忙，大太阳底下除草，夏天野兽也不是什么大家伙，黄鼠狼、田鼠一类的，村子里七八岁的猴小子儿自己就抓抓掉了，就不搞那什么劳什子俗礼了——因此夏苗在高祖登基第三年就取消了，当然圣旨上写的是：朕初登大宝，思前朝奢靡祸国，观四季田猎，恐劳民生财，遂精简礼仪，去夏苗之礼，以为百姓休养生息之用。
冬狩是因大魏都城建邺地势极高，靠近极北之地，冬天大雪绵绵，冬狩有一定的危险性，不适宜举国重臣精兵出行，秋天跟冬天挨得近，两个凑一个，给国家省点钱，于是，冬狩在高祖晚年就大刀阔斧地取消了，融合为秋狩。
大魏朝秋狩一般是在大魏与女神部落交界处的木兰围场。“木兰”是北方女真部落的俚语，意为“哨鹿”，是大魏北境大部分部落的传统猎鹿方式。
女真部是大魏边境的北方大部，整个部落男女皆兵，若是为敌怕是北地一大隐患，幸而女真部的可汗仰慕儒家文化，年少曾来大魏游学，并在京郊的松山书院求学，当时他用了汝真的化名，跟微服出巡的明光帝（当时还是太子）一见如故，成了莫逆之交。
后来，两国建交，还是女真王子的汝真在国宴上见到明光太子，两人愣神后相视一笑，而后建立了长久的良好的外交关系：两国开通互市，通嫁娶，是友好邻邦。
木兰秋狝日，大魏帝王会带领京城四品以上的文武百官及家眷到木兰围场狩猎，北方边境的部落首领也会带着本族的勇士前来，几方人马白日进行摔跤、骑马、射箭等武力赛事，晚上各族围着篝火唱歌跳舞，喝烈酒，好不热闹——属于大型秋猎和外交活动。
大魏朝秋狩为期七天,每一天都有不同的礼仪和规划，不能擅自破坏。
第一天为明光帝与各部落首领相聚饮宴的时间，这一天基本上就是商业互吹阶段，没有多少你来我往，剑拔弩张的谈判环节，也可以解读为休整，毕竟从京都一路大批人马来到木兰围场，大概也需要三日时间，对于女眷来说是相当劳累的。
第二天类似于开幕式，由明光帝向天空连射三支冲天箭，各族勇士追着这三支御箭策马进入木兰围场外围，预示着大魏朝一年一度的秋狩正式开始。第二天至第三天都是围猎阶段，是不能进入围场中央位置的。而围场深处将由猎场虞侯安排两百多名步兵进入密林里布围——因为林深处草高树密不适合马匹活动，平日里囤在围场操练的步兵此时就派上了用场，他们将会在头三天进密林深处做些除杂草，清理路障和驱赶猛兽的杂活，再把围场边缘的的猛禽都驱赶到密林深处的小包围圈里，以待第四天权贵们进来狩猎。
从第四天开始就是木兰秋狩的重头戏。因为从这天到第六天申时末（晚上六点前）为止，无论男女都可以进入围场密林中进行野猎活动。这有一定的危险性，一般都是年满十三岁以