前途，这两个字在新华字典里面有这样一段例句：
“张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员，我们都有光明的前途。”
这段话陈不凡是无意中看到的，但是却也是他奉为至宝之一的一段话，陈不凡对这段话的理解记录在他的日记本上：
“社会这台大机器需要无数的齿轮才能运转，我们都是这无数齿轮的一个，我们或身负不同身份，但我们都有一个共同的名字——社会人。”
陈不凡吃完午饭后，把自己的身体放松，躺在软座上的陈不凡拿出了罗杰老师的名著——《法治的细节》。
继续阅读经典，会带给陈不凡不一样的感受，现在他阅读到了第四大章性刑法。
陈不凡集中了自己的脑力尝试读懂罗杰老师对于性刑法的认识和理解。
首先罗杰老师开篇入题讲的是性刑法的历史，讲述性刑法的发展和变迁。
首先我们一想到性刑法的古代历史，相信很多人都会想到古代的贞洁牌坊，所谓的失节事大，生死是小这句话。
但是，我们从古代出发，这句话真正意义上是在维护什么呢？
我们会发现这句话真正意义上是在维护性风俗，也就是在特定社会文化区域内人们共同遵守的性行为的规范。
或者说这句话是一定时期的男性对女性的束缚，在古代，女性主要是依附在男性身上，只有丈夫赶走妻子的行为，却没有妻子休夫的事。
这种扭曲的性风俗也因此特别强调女性的贞洁，无论当时是对通奸还是强奸的处罚，法律都是为了通过对贞洁的保护而维护某个男性的财产利益。
这是最为原始的性刑法，也叫做风俗刑法，但是随着女性地位的提高，性刑法开始从风俗法中走出。
西方为此开展了性革命，革命的最大宗旨是要实现尊重人们在性问题上的自主权利，也就是说性刑法走向了法益法。
违反道德的性行为开始被开除出违法行为行列，也造成了现在大街小巷到处都是情侣热恋，我们这些单身狗越发嫉妒。
陈不凡阅读到这里，想到的却是现在的一些社会行为，那些在大庭广众之下热吻的情侣，他们的行为虽然不当但他们不是违法。
这条法律的来源就是来自这次性革命的成功，要不是这次性革命，现在的小情侣都要进监狱喽！
陈不凡万分感谢法律的进步，性刑法的进步，好了，我们继续阅读下去。
对于这段历史，罗杰做出了以下结论：
“现代刑法是法益保护之法，单纯的违反风俗的行为不能以犯罪论处，如果要借助刑法来保护性风俗。
那么，这种性风俗必须转换为具体的法益，从而获得惩罚的公正性，这是现代性刑法的概念。”
同时现代性刑法强调三点里面第一点就是侵犯性自治权的犯罪，那么侵犯性自治权的犯罪也包括以下三条：
“第一种是强迫下的性侵犯罪，也就是我们通常所说的强奸犯罪，现在也叫强制性交罪和性攻击罪等更加尊重女性的名称。”
“第二种是剥削未成年人及心神耗弱者性利益的犯罪，这个罪很明显是针对未成年人和精神病人而专门独立的。”
“这一类人的心智发育不全，无法理解性行为的意义和后果，也因此其的性同意能力要受到限制。”
“或者我们用家长刑法论来解释一下，对未成年人和精神病人的性同意能力进行限制是体现了法律社会这个大家长对自己的小孩的保护！”
“保护他们最大的性利益，避免他们的性利益受到侵害。”
“第三种叫滥用信任地位的犯罪，这种犯罪的行为人和被害人通常都存在信任关系