就没听明白。
“你说的跟眼前有关系吗？今天好像也不是七月半。”
吴友说你别急，听我给你解释，“传说，我说的是传说......”
传说经年累月的陈旧器具，因长期搁置，便心生怨念，从而幻化为妖。
如头上佩戴的冠冕，任其破损，便化作“长冠”；能吐出火焰的猫妖—“五德猫”；荒弃坟冢聚合而成的尸妖—“尘冢怪王”。
甚至破旧的纸伞，时间久了也化为“骨伞”。
遭到渣男背叛，出没于荒废宫闱，以对镜梳妆姿势现身的黑齿女妖——“青女房”。
“这些器物鬼，统称“付丧神”，几乎没有法力，大概比人还弱；但是，另一些妖怪非常危险，不得不防——比如黑齿女妖。”
吴友讲的这个“传说”在赵邪听来简直是闻所未闻，匪夷所思，他甚至觉得吴友在危言耸听。
“照你这么说，小爷我买了很多鞋子，一年也穿不到几双，那剩下的岂不都会成精作怪。”
“还真是，比如脚上穿过的鞋子，放的久了会化为‘沓颊’；蓑衣与草鞋，会化为‘蓑草鞋’”
吴友说的越来越玄幻，赵邪本不愿相信，忽然见店铺里走出一把行走的琵琶。
准确说是一把长了两条腿的琵琶。
“它就是琶琶化成的妖怪——‘琵琶牧牧’，名字是不是听起来有点萌萌的。”
吴友的幽默，赵邪一点都不觉得好笑，“我只是不明白的是，这传说中的器物怪，为什么出现在这里？”
“这家店里肯定有一幅百鬼夜行图，只是……”
赵邪却提了个疑问，“刚才听你说的这个名字，倒有些倭奴味，而我大中华也不曾有画鬼这一说。”
“这没有啥好奇怪的，《百鬼夜行图》从绘画到百鬼，起源来自中国，被倭奴发扬光大，诞生出截然不同的面貌。”
吴友的解释让赵邪更加疑惑，“可我几乎都没有听过有这方面的画师，除了吴道子，但他是画钟馗的。”
“中国古人不爱画鬼，是我们从来更加关心现世---活在当下；
即便如龚开画鬼、蒲松龄说鬼，也是以鬼喻事，借鬼讽人。
鬼在中国，似乎从来难登大雅之堂，而在倭奴国，却成为充满神秘魅力的艺术题材。”
侃侃而谈的吴友让赵邪真心折服，心里暗想：倭奴人的奇葩果真不是从现代才有的。
“哪我们现在该怎么办？”
“去店铺看看......”
吴友话音刚落，突然一阵阴风刮过，一团黑雾刹间把二人眼前的一切给吞没，赵邪顿时双眼摸黑，心里不由慌的一批，忙喊了声吴友。
“别动......”
吴友低声叮嘱赵邪，然后从身上掏出一把也不知是啥玩意，挥手撒向黑雾。