清明的那一天早上，跟以往要去上坟的时候是一样的，要在家等着大爹，三爹，二爹，还有姑姑们的到来，一起去上坟，白子豪早早的就在车上装好了引火的干草，还有烧纸，纸钱和香表，还有水果和饮品，还有要在坟地上泼洒的汤水。
等所有人到齐之后，一众人，开着车子，浩浩荡荡的朝着爷爷奶奶的坟地走去，路过前世埋葬父亲的那块自己家的地的时候，白子豪再次深深的望了一眼，哪里没有新坟，只是一片已经有了星星点点绿意的土地。
这里的土地都已经承保出去了，承包的老板种植的是苜蓿草，只需要种植一次，其他的时候只需要，浇水，等着长起来之后收割就可以了，一年能收割三茬子。
爷爷奶奶去世几十年了，上坟就是单纯的一种仪式了，也没有悲伤，也没有沉默，所有人也都很平淡，但是终归是要压抑一些的，白子豪还记得那个拐着拐棍，身材还算挺拔的老头，虽然自己小的时候，对于爷爷的记忆很简单，甚至是没有，所有的记忆都是后来的，因为爷爷是跟三爹他们一家生活的，直到后来他们上楼了，爷爷上楼不方便，才又跟白子豪一家生活的，至于奶奶，在老爸十七岁的时候就去世了，白子豪根本就没有见过，谈不上悲伤。
扫墓祭祖是清明的重要内容之一。清明扫墓，即为"墓祭"，谓之对祖先的"思时之敬"，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远，年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。
自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称"踏春"。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
但是在农村，祭奠结束之后，自然没有那种踏青的闲情雅致，因为春耕在即，犁地，播种，对于土地很多的人家，现在正是如火如荼的时候，踏青，那是不存在的，踏青哪有种庄稼来的踏实啊。
清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有"清明前后，种瓜点豆"、"植树造林，莫过清明"的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
而清明节作为四大鬼节之一，也是现在最重视的祭祀节日，也正是因为，不仅是节日更是节气，很多人不知道四大鬼节，四大鬼节既是清明节(公历四月五日)、中元节(农历七月十五)、上巳节(农历三月初三)、寒衣节(农历十月初一)。而所谓鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日，鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。西方鬼节中有墨西哥鬼节等。但是同样也是对逝者的一种思念和寄托的表现，只有你最想见，最舍不得的人，即使是死去了，你也想要他在这世间留下来点什么，就比如说鬼。
古人认为人死之后还有鬼魂存在，因此"鬼"的本义是指鬼魂的意思。例如《礼记?祭义》中说:"众生必死，死必归土，此谓之鬼。"这里很明确地指出了"鬼"来自哪里。"鬼"既然是人死后的灵魂，又生活在阴间黑