叶川不准备点破小白鼠的演技，若是什么事情都严肃地对待，那也太无趣了些。
他伸出了右手，指甲在小白鼠白嫩的侧颈上划过，
“真可惜，你没有能吸引我的消息呢，可是你又这么有诚意，我也不忍心杀了你，你说，该怎么办呢？”
随着指尖划过，小白鼠的皮肤上顿时出现了密密麻麻的凸起，那是生物在感受到某些刺激时产生的应急反应，立毛肌收缩，俗称鸡皮疙瘩，但这是凡人之躯才会发生的现象。
叶川心中暗笑了一声，真就是上坟烧报纸，搁这儿糊弄鬼呢，拿了一具最普通的化身出来送死，还表现得这么怂。怕是真怕，演也是真演，难怪他既看不出破绽，又有一种很大的违和感，原来问题出在这里，两者的因果关系大不一样。
就像那个哲学上非常经典的思想实验，空地上的奶牛，一个农夫担心自己的奶牛走丢了，超空旷的田野里看了一眼，看到了一个黑白相间的模糊影子，他就以为那是自己的奶牛，认为自己的奶牛没有走丢，但后来他走的时候才发现，那只是一块贴着纸的石头，他的奶牛藏在那块石头背后。
这是一个很有意思的实验，农夫以为自己看到了奶牛而放心。奶牛没有丢这一结果，也确确实实反过来验证了他的猜测——他看到了奶牛，所以奶牛不会丢。
这是一条完整的逻辑闭环，农夫看到了奶牛，认为奶牛没有丢，接着最后的事实也验证了奶牛没有丢，虽然我们知道，农夫只是错把贴了纸的石头看成了奶牛，但农夫是不知道的，如果他走的时候没有注意那块石头，没有去思考一些细节，他甚至连错把石头看成了奶牛这件事情都不会发现！
这让人想到了什么？这不就是人们对于世界的认知吗？看到现象，提出猜想，然后根据结果来进行验证，但这就真的一定准确吗？显然不是，有各种各样的巧合会干扰判断，造成人们认知的错误。
这也是叶川从不被过去的、已有的知识所限制的原因，他从来都不会以为知识是绝对正确的，甚至不会认为符合现实的就是正确的，一个最简单的例子，每一个喝水的人，都会迎来死亡，所以水是有剧毒的。
这个说法人们一眼就能知道是错的，可仔细思考，却又感觉无从下手反驳，可能有人会说，不喝水死得更快，这确实是有利的反驳，但这是从结果上的反驳，而不是从因果逻辑上的反驳。
这就是一种认知上的巧合，人喝水，人会死，二者没有因果关系，但却紧密的联系在了一起，就如同空地上的奶牛一样，产生了虚假的因果联系。
空地上的奶牛其实最初是用来反驳一种JTB的知识理论，JTB理论是知识论中对于知识的一种定义，这种理论认为知识是“确证的真信念”。具体来说，是指当且仅当下面三个条件得到满足时，“S知道P”这一命题才得以成立：
1.P为真；
2.S相信P为真；
3.S确证地或有理由相信P为真。
奶牛没有走丢是真，农夫相信奶牛没有走丢是真，农夫也确实有证据证明奶牛没有走丢，可这能说是一种知识吗？或者是，能说这种知识是对的吗？显然不能。
但叶川现在想到这个，不是因为秉持着对知识的批判，而是想到了更深层次的东西，那是因果的本质。
因果这东西很奇妙，真要说的话，可以从两个角度来分析，一个是逻辑因果，一个是事实因果。
前者是看到了真奶牛才做出的判断，后者是误以为看到了奶牛做出来了等同真判断的误判，是事实，但不具备逻辑上的因果。
想到这里，叶川心中已经有谱了，他知道小白鼠因为害怕他，所以只派出来了一具低等化身，但这具低等化身是不可能，也不应该怕到这个