，其中次子薛雕号“南祖”。薛雕的四世孙为北魏河东王薛安都。
在隋末曾割据西北称帝，威胁唐朝腹心之地的薛举便是出身自河东薛氏。
而薛安都的六世孙即为国朝初年“勇冠三军”的名将平阳郡公薛礼（薛仁贵），他自贞观末年从军起，南征北战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著。
若非薛礼出征吐蕃时因部将郭待封跋扈不听指挥，致使唐军兵败大非川，白白成就了论钦陵的威名，薛礼在唐初名将中的排名或许还会更高一些，当然颇有些戏剧性的是，论钦陵在吐蕃贵族中的姓氏也是薛氏。
薛虞芮的曾祖父薛平乃是薛礼的曾孙，薛平十二岁时便凭门荫入仕为磁州刺史，后入朝任职，宿卫南衙三十年，历任左龙武大将军、义成节度使、左金吾卫大将军、平卢节度使，在地方颇著政绩。
宝历元年，薛平拜河中节度使，累封韩国公。大和四年，被召为太子太保。
次年，以司徒致仕。大和六年，薛平去世，年八十。册赠太傅，谥号“成肃”。
而薛虞芮的父亲，便是薛平薛太傅次子薛文范的独子薛崇古，母亲乃是京兆韦氏旁系的女子。
按唐人的门第婚观念，五姓七望山东高门乃是第一等的贵族，关西高门如韦裴薛杨柳杜等六大姓乃是第二等贵族，东晋时南迁的侨姓乃是第三等贵族，而吴中四姓顾陆杨朱这类“吴姓”则是最末等，早与寒门无异了。
如果薛崇古并未因同昌公主太医案遭贬而破家，出身传统豪门河东薛氏的薛虞芮和吴中寒门顾柯恐怕一生都难有交集。
但有唐一代，门第婚观念虽重，也并非始终牢不可破，到如今的晚唐时代，决定婚姻的因素里，门第和官位的重要性已然是等量齐观了。
薛虞芮削葱般的修长指节将婚书合上，她抬起头望向被红烛照得通亮的铜镜。
镜中的自己身披华美的青色婚衣，梳成妇人样式的单螺髻斜插着三支金玉步摇，额前花钿已然换成了怒放红莲，细细修剪过的黛色长眉只淡淡画过几笔，朱唇似火，媚眼如丝，宛然一副绝美待嫁仕女的打扮。
看着自己的镜中倒影，她恍惚间有种错觉，那就是自己还在长安崇仁坊的家中，父亲也并未被贬，正端坐在书房钻研明算之道。
母亲正指挥着叽叽喳喳地议论着新姑爷是何许人也的侍女们为自己准备嫁妆。
而自己则百无聊赖地捧着香腮，望向被除夕夜里灯火照得透亮的铜镜，幻想着出嫁后的生活将会如何，自己的夫君又是怎样的少年俊杰？
但这一切终究是幻想，她轻轻拭去眼角的泪滴，吸了吸鼻子，逐渐将梦中那个男子的形象与顾四郎君的面容重合了起来。
说来好笑，在她高烧病重，神志不清之时，脑海中的噩梦里反复出现的各种形象，一开始是父亲和母亲，然后是在父亲被贬后抛弃了自己的未婚夫，再然后是庇护了自己的苏黄钟公，最后定格在初见时看上去凶得很的顾四郎君。
不知怎的，在看到他后，薛虞芮便感到心安，不再做噩梦了。
后来她清醒后才晓得，在自己病危的时候，只有顾四郎君坚持要医治自己，并且每晚都亲自用泉水浸透的绢布给自己冷敷，为自己煎药，直到自己脱离危险为止。
薛虞芮回过神来时，才发觉镜中的自己不知不觉间已然梨涡微现，笑靥如花，仿佛只要想到顾柯她都会发自内心的愉快起来。
薛娘子鼓了鼓可爱的腮帮，深呼了口气，轻轻拍了拍自己已经羞红的鹅蛋脸，想让自己显得更矜持一些，不过尝试一会儿她就放弃了，心想自己可能永远也学不会喜怒不形于色吧？
明日之后，她就会拥有全新的人生，但今日她还有事要做。