赵赟召集几位弟子在破旧的茶亭中商议。茶亭的周围分别由南宫钺安排信得过之人严密把守。原本老画师赵赟不想让娇弱的南宫云娥参与此事，可是南宫云娥坚决不依，她说：老师的事就是南宫云娥自己的事，老师的仇人就是南宫云娥的仇人，这样的商议她又怎能袖手旁观呢？
由于大家一直行进在人烟稀少的山路，一路行来并未遇见其他陌生人等，大家一致认为这一次的强渡洛水的攻防演习只能暂时放弃，先让一部分人跟着糜氏三杰从原路返回，只留下一些精干之人准备动手。预计中的返回之人也包括两位女弟子南宫云娥和黄玉莹。可是除了南宫云娥认为自己不会武功，留在这里只会给大家添麻烦，答应带领部分人马先行返回之外，靡氏家族的三位和小师妹黄玉莹坚决不肯先行离去。特别是原蜀国五虎上将黄汉升的后人黄玉莹，更加不肯离开。因为听父亲说过，自己的姑母，黄忠的女儿黄舞蝶也曾经遭到庞会的迫害。这一次遇到了仇家，她又怎肯放过这样的报仇的机会？
长水镇曾经是一座繁华的城镇，然而长水镇成为县治却是在北魏太和十一年（公元487年）设崤县以后的事情了。这一座曾经繁华的长水镇位于东崤山的南麓。是传说中承载龟书的神龟出现的地方，龟书也被叫做洛书，洛书是上古时期人们对宇宙星辰相互运行规律的长期观察所总结出来的一种理论的图示，它以黑点与白点为基本要素，构成了天地空间变化脉络图案。以一定方式构成若干不同组合，并在整体上排列成矩阵的图式。洛书一与九，二与八、四与六、五与五对应，指的是天地变化之数。万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，"气、形、质、数、象"五要素用河图洛书等图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。道家学说也同样来源于对宇宙星辰长期观察而总结出来的无极-太极-阴阳-八卦以及金、木、水、火、土所构成的五行学说。
有一些现代的无聊之人称经过他们的研究认为，“洛书”是一种“脉络图”。洛书所表达的是空间，包括水平空间、二维空间，以及东西南北这个方向。洛书上，纵、横、斜三条线上的三组数字，其和皆等于15。八卦五行是分门别类的将大千世界，万事万物有机的组织成有序运作整体，并用洛书所记载的图案来展示。河图洛书也是远古时代的人们按照星象排布出时间、方位和季节的辨别系统。“河图洛书”中的“河”并不是指的黄河，而是指的银河。在当时并无时间空间概念的远古时期，硬要填加上二维空间这样的现代科学的概念，真让人感到无语。
在传说中有"河图洛书"出自于洛水出罗岭峡谷后的长水镇，是在一只不知活了几万年之久的神龟的背甲所上刻画的图案。用现代人的眼光看来，很可能是一位隐居深山修道之人将自己长期所感悟到的天地之理，刻于自己所豢养的一只乌龟身上。或许此人死后，或许其他原因，这一只被修道之人豢养的乌龟离开了原来的居所，顺着洛水一路向东，最后被长水镇中之人捕获而已。
而此刻的这一座偏僻的崤山南麓的小镇长水，却正好是在一个风雨交加的夜晚。幸亏老画师赵赟带着一小队精干之人在暴雨前一天的夜晚潜入了长水小镇，否则的话，暴涨的洛水将会成为这一小队人马渡河来到长水镇的巨大障碍。至今为止这一场暴雨已经连续下了三天，老画师赵赟带着徒弟们潜藏在镇东头的一座破败不堪的土地庙中也是非常焦急不安。
一场突如其来的大洪水打乱了老画师赵赟预先准备好的布置，因大雨而暴涨的洪水冲出峡谷后。不断的冲击着长水镇沿着洛水的堤岸，使得这一段河堤变成了危堤。如果这一段河堤被洪水冲垮，受灾的将是镇南那一片贫困人家的棚屋，而坐落在镇北高坡上的庞氏家族的房屋根本不会受