五铢钱, 一个先秦穿越者绕不过的话题，一个在中国历史上存在感最强的货币——但却把墨者工坊里的学者与少府的工匠折磨得欲\仙\欲死，提前过起了007式的地狱生活。
没办法, 上头催的紧, 要求高。而历朝历代的科研人员都是极其珍贵的，珍贵到刘瑞为小众学派的传承问题操碎了心, 珍贵到墨农医阴阳家都提前享受到后世才有的人才补贴。
就连戏称诸子百家下水道的小说家都因此复兴，借着茶肆喜欢听书，开始弹唱的功夫的功夫写了不少作品，赚得那叫盆满钵满。
对此, 守旧派的还找刘瑞告状。
“礼节民心，乐和民声。”对方看着挺有文化，但说出的话像不经脑的文盲，让人怀疑他的大脑是否用于正常思考：“礼不下庶人，刑不上大夫。此乃祖宗之法，故……”
“故朕是否尊姬周为祖，改号为周？”刘瑞不开口则已, 一开口就是暴杀：“合着朕得改姓为姬, 称姬瑞？”
论扣帽子, 他刘瑞怕过谁。
“老夫不敢。”对方吓得立刻告罪。
“不敢就好。”刘瑞冷哼道：“孔夫子尊周礼而有教无类，敬周礼而主张薄葬。汝奉夫子之言，竟不如朕小辈尔。”
“礼乐教化，本属于民。”
“若不予民礼乐？又谈何刑不上大夫？”刘瑞反问道：“大夫知礼犯错而不受刑, 故不尊礼；民不知礼犯错而受刑, 故不敬礼。”
“是以礼的作用何在？”
对方立刻哑口无言。
就这样，小说家这个冷门的下九流之一居然是对刘瑞好感度最高的学派。
毕竟在刘瑞之前，有写小说的皇帝吗？
有吗？有吗？
所以这是自己人啊！必须要支持一波。
而在信乡公主的支持下, 茶肆不仅高价收购小说家的巨作，并且还要登台表演的说出人，优人在表演前强调这是谁的作品。
好家伙。
这一强调可不得了。
立刻让小说家这个下九流里的下水道学派感受到从未有过的酸爽。
那种直击天灵盖的存在感让小说家爆发出从未有过的创造力，从而使民间文化比士族更早开启文化繁荣。
对此，刘瑞倒是乐见其成。
不过在寓教于乐的同时，他还担心封建……啊不！应该说是奴隶制邪说卷土重来，避免有人挖出那些恶臭的骨头，然后打着祖先崇拜的幌子让活人殉葬。
例如在茶肆的审核里，就有涉及殉葬，打生桩，河神娶亲的神话故事，并且还在不可回收的垃圾上套了层爱情的皮。
刘瑞：“……”老人地铁看手机.jpg。
所以审核这事儿还是有迹可循的。
像冥婚这种封建垃圾都能死灰复燃到现代还有刑事案件，更别提文盲率过高的古代。
在民间娱乐里提这些东西不是害人吗？
而把话题转移到五铢钱上。
因为刘瑞提出防盗要求，所以跟汉武帝时的产钱速度相比，那简直是下了三层debuff。好在刘瑞上位后，工农阶级的良家子在科举的加持下地位上升。尤其是刘瑞提出阳陵县工程后，别说是内部分裂成好几派的儒家，就连黄老家和法家这种有点看不起泥腿子的学派都招了好几个工农，甚至是刚刚脱离隶臣妾的工人弟子。
更“可怕”的是，这些学派招工农弟子还不是作秀，而是真的把他们当成核心弟子，由山头博士亲自教育的那种。
也正因为突然“转性”的各大学派让工人数量小幅度增加，刘瑞的五铢钱进度才没有落后到忍无可忍的地步。
“各地的铜矿加上从黔首那儿收来的铜钱已