“对, 孤还不能倒下。”赵佗在吕嘉的鼓励下撑住那口快泄的气，坐直身子道：“百越还得靠孤，南北方的诸国也得靠孤。”
不同于秦始皇想给六国当爹，赵佗在南方到底没有统一的根基, 更不想拿自己人的命给大汉作嫁衣, 所以在一番权衡下，他也没有照搬全抄秦始皇的改|革, 而是在南方做起蛮夷们的周天子——前提是南方真的服他, 而不是像北宋时的小国那样, 与其说是服于武力, 不如说是服于金钱。
而以后世的经验来看，打残后给一甜枣的强硬派远甚于不断给枣的仁慈派。
别看网上政治正确玩得飞起, 可是真到亚非拉地走上一遭, 曾经的殖民地把前任宗主国舔得飞起的例子比比皆是。
这也对应了后世的一则笑话：人人讨厌老美, 但人人想当老美。
当然，这句笑话的背后还有一则笑话：想起曾经的日不落帝国，就连伦敦街头的乞丐都会骄傲地挺起胸膛。
硬要说国内哪朝能同时满足大国骄傲与小民自豪, 也就只有唐太宗时的贞观之治能勉强达标。可即便如此, 魏征仍用《十渐不克终疏》批评了贞观之治的不足，以至于在后期走了下坡之路。
强如唐太宗的贞观之治都尚且如此, 其它朝代便更没什么好说的, 不过是把成堆的白骨扫进帘后的家盛世罢了，又有什么值得骄傲的？
至于像赵光义那样画饼后不仅翻脸不认人，而且还道德绑架疲惫的军队继续北伐的人渣……
只能说以非洲大区的匹配机制都产生不了这种人才。
北宋的军队没当场反了赵光义真是算他福大命大+有个好哥。
为此，在拿下闽越后，刘瑞不仅厚赏了士兵，甚至还派官吏去做光棍士兵们的思想工作, 希望他们就地留下，成家立业。
当然，没好处的事情肯定是没人干的，所以为了增加士兵留下的筹码，刘瑞宣布留下的良家子们优先分田，留下的隶臣妾们获得减刑。
这般操作下，即便立刻回朝复命，本地也有一万五的汉民可以御敌。
然而考虑到赵佗花了二三十年才稳住南越，并且还与闽越东瓯打了许久才确定百越的三方天下。
因此为了实闽越，将闽越彻底同化成汉地，刘瑞不能立刻召回驻扎于此的程不识，反而要从衡山郡（昔衡山国），豫章郡，九江郡（昔淮南国）等附近汉地迁民过来稳住局势。
至于那些汉地的人愿不愿意迁徙过来……
呵！藩王之乱后被贬为隶臣妾的人可是盼星星盼月亮地等着关中大赦天下呢！
刘瑞登基时虽减税减役了不少，但却在减刑上与大臣们扯了三天才达成共识。
对于那些迫不得已的犯罪者和复仇者，刘瑞是愿给以一次重新做人的机会。
可若是像梁王之子刘彭离那样的天生畜生……不好意思，你还是最苦最累的地方干到死吧！
毕竟废物利用总好过放出去祸害人。
“九江等地的隶臣妾里若是没有罪大恶极者，可以放去闽越获得减刑。”赵佗在为大汉的效率心惊肉跳时，刘瑞也在商议如何吞下闽越，而不是做闽越人管闽越的冤大头：“优先释放在大灾之年里犯了偷窃罪的人和因弑亲之仇而冲动的人。”
考虑到以刘濞为首的藩王之乱被成功镇压后先帝虽然立刻处死参与叛乱的核心人员，并且对被迫参与的军民施以安抚，但是那些不上不下的中层要如何处理确实难到不少官吏，最后按贪污所得与和叛乱核心的远近程度被一一定罪。
里头最幸运的只是被罚了俸禄，而最不幸的自然是没入奴籍，沦为期待天子特赦的隶臣妾。
当然，你要是跟刘家沾亲带故的话，兴许可以当宫里的奴婢而