虽然东胡王卢他广归汉的消息震惊了草原各部与大汉朝廷, 可是就刘瑞与军臣的反应来看，卢他光就是一个食之无用，弃之可惜的鸡肋。当然, 不把他上称量量, 只瞧他的象征意义, 无论是军臣还是刘瑞，都会做出假模假样的严肃表态——一个谴责卢他光忘恩负义，一个赞扬卢他光迷途知返。总之就是吵得很大, 但实际交锋却趋近于零——毕竟就公元前的情况也很难搞些意识输出。
现代人靠GPS和联合国都没法做到来去自由呢！古人别说是出个国，就是出个郡, 出个村, 都有一种视死如归的悲壮感。也正因为这个环境，诸子百家里最平和的黄老家都提倡武德, 推行六艺。而且在从上至下的大复仇思想下，女子也被要求有个强壮的身体，而且是越高越好，越壮越好。
《诗·卫风·硕人》有言：“硕人其颀，衣锦褧衣。”
《楚辞》里也提到美女的标准是“丰肉微骨，调以娱只, 曾颊倚耳，曲眉规只”。
所以就先秦、西汉的标准来看，卫穆儿是美女中的美女。
硬要说有什么不好的，那便是她的美丽过于超前，以至于让先帝都为之震撼，最后在“儿子可能注孤生”与“口味奇特”间选择塞给儿子一堆家人子。
结果缺人缺到嘴角冒泡的刘瑞一股脑地丢去女工不够的织布局，然后还给她们出了一份嫁妆。就当是替父还债，补偿这些女孩损失的美好年华。
刘瑞：不愧是我。
先帝刘启：你是不是有病啊！
因此在这个时代里, 经商的与押镖的都是硬核狠人。
尤其是去外国经商的。
贝爷跟他们一比都算是过于娇弱。
由此可见，信息差与认知差在这个时代也能产生炸裂效果，以至于被刘瑞利用了个彻彻底底，导致以为自己才是“钓鱼者”的乌桓人彻底傻了。
“陛下关闭边境贸易自然有怕匈奴报复的缘故，可是要说有多怕呢！估计不及乌桓大人的一半。”李息瞧着满脸怒气的乌桓细作，不开心道：“急什么啊！坐下，坐下。”
文艺复兴时的贫困画家要是看到乌桓细作的脸色，一定会往他的脸上抹点油料，看看能否滴出堪比液体黄金的绛紫色来。
同理，李息看着对面的脸色，也是担心对方会被活活气死：“急什么 。你要是被这点小事活活气死了，那乌桓大人还得派个心胸宽广的收拾残局。”
对方在那儿做了几次深呼吸后慢慢坐下，由衷地赞美道：“你们……够狡诈的。”
“这怎么是狡诈呢？”李息有些莫名其妙道：“你们捕猎不放饵吗？”
“……”
“就算不放饵，那也得有猎犬前去探探路吧！”
“……所以那支商队就是你们的‘猎狗’？”乌桓的细作咬牙切齿道。
“怎么可能。”李息用看傻子的眼神看着他道：“你们与匈奴人做合法生意时会直接去对方部落吗？”
“怎么可能！！”乌桓的细作下意识道：“又不是嫌命长。”
不仅是乌桓人，匈奴人自己也很清楚他们的形象不好，所以提供“□□”或“定点服务”。
“货物只是肉，商队却是左谷蠡王亲自派的。”
“……您是在开玩笑吗？”乌桓的细作彻底糊了：“左谷蠡王不是跟中兴说那老阉奴走得很近吗？”
“所以我说中兴说那阉人不懂政治，更不懂他的上司需要什么。”李息问道：“人只会在天灾来临时听狗的话。你有没有想过匈奴有多少贵族，多少势力？”
“中行说那阉奴因反汉而让单于不要使用缯絮，饮用茶叶。可你觉得习惯了缯絮的人还能忍受皮袄贴身吗？就算单于毅力强大，可匈奴有那么多贵