虽然说，这几日，自己的文章已经在东郡之内流传，但并不代表，自己的东西，就被人接受了。
虽说先天道德元光之中功德气数在缓缓提升，但相应的恶意也是丝毫不少。
别的不说，平等论着实有些骇然，不少出身富贵的士人本能就是不喜。
也就是诸如辛泉这样的普通士人，才能有着几分感同身受，但就算如此，要他们认可与氓隶百姓俱为身份平等之人，那也是痴人说梦。
身份等级高低之分，也就是吴宣所处地星，也是在一通铁拳之下，才正式瓦解。
至于这些普通士人，他们之所以团结在吴宣的身边，其实也是寄希望于平等论拉近和上层士人的差距。
距离吴宣真正的构想，那完全是天差地别。
但这些吴宣都明白，但正如他们借吴宣的平等论去宣扬一般，吴宣也有心思，借助士人的影响力将内容广布天下，这样一来，吴宣也能省力很多。
他真正想要做的，平等论只是一个引子，就如他收下魏延寿一般，这些他真正的弟子，才是未来将他的道发扬光大的基础。
教授道法、武学，这是自强的基础，这才是吴宣准备要做的。
只有拥有力量，才能挑战当前的秩序，尤其是儒学的发展，已经随着汉武帝以来，逐步走向了巅峰，成为国家的显学。
士人学了，可以出仕，可以拥有财富，尤其是前者，甚至可以借此完成儒家内心的理想抱负，名留青史。
这些是吴宣给不了的，自元帝以来，儒学增设，早就形成了庞大的数量人群，想要更易儒家，这庞大的士人群体就是不可忽视的巨大反对力量。
而吴宣，也只能从力量之上入手，做官出仕，吴宣给不了，但他能给你长生和力量。
就这一步，他的学说就不会失去发展的前途。
一个学说的出现，就代表着它必然要有所施展的地方。
届时，不会有人认为吴宣会是方仙道第二。
须知，宗教传播手段和学说的波及，那是完全不同的，而吴宣知道，随着自己的教授，早晚有一天，会有人意识到。
而眼前，这个人的刁难，只是小意思而已。