我点点头接着陆晴川的话说道说道：“稷坛内有“五色土”。
五色土代表五方（东南西北中）、五行（金木水火土）及华夏五帝（青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼）。
贾思勰《齐民要术》载《祝麴文》曰：“东方青帝土公，青帝威神；南方赤帝土公，赤帝威神；西方白帝土公，白帝威神；北方黑帝土公，黑帝威神；中央黄帝土公，黄帝威神。
某年月某日辰朔日，敬启五方五土之神。主人某甲，谨以七月上辰，造作麦麴，数千百饼，阡陌纵横，以辨疆界，须建立五王，各布封境。
”这是格式化的祝辞。
社神（土地神）是谁？“五帝”代表五方土公，土公就是土地神。
“五帝”中以神农最为著名。神农即炎帝，传说他是最早耕种五谷的人。
《礼记·月令》注：“土神称神农者，以其主于稼穑。
”晋代王嘉《拾遗记》曰：“炎帝始教民耒耜，躬勤畎亩之事，百谷滋阜。故而又称土神。”
后土亦被称为土地神。《礼记·祭法》云：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
”《左传》曰：“共工氏有子句龙，为后土。”《廉明术》曰：“土神曰后土。”
后土其人，有的说他是炎帝裔，有的说他是黄帝的大臣，也被封为土地神。
古之社神，位望隆崇。清翟源《通俗编》引《孝经纬)云：“社者，土地之神。
土地阔不可尽祭，故封土为社以报功也。”土地神算得上诸神中的大神。
《西游记》中，作者把土地神塑造得像个小官僚似的，被孙悟空唤来唤去，太不把土地神当回事了。
土地神又负责人间所有“动土”的事情。
东汉王充《论衡·解除》中说：“世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。
为土偶人，以像鬼形，令巫祝延以解土神。
”就是说，盖房子、挖井之类的事情，要事先“报告”土地神并经过它的批准。
《宋书·明帝纪》曰：“宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神，使文士为文词祝策，如大祭飨。
”连皇家也不能例外，不经过批准“动土”，土地神是要追究责任的。
王朝进行着宏大的社稷祭祀，民间则以家常亲热的态度对待土地神。
李凤翻《觉轩杂录》云：“土地，乡神也，村巷处处奉之，或石室或木房。有不塑像者，以木板长尺许，宽二寸，题其主曰某土地。
槊（塑）像者，其须发皓然曰土地公，妆髻者曰土地婆，祀之纸烛淆酒或雄鸡一。”
传统的村庄，必有水井，必有土地庙。
土地庙庙门上常见的对联是“土能生万物，地可发千祥”
土地庙里端坐着土地神，有的土地神身边还塑造了一位土地奶奶。
乡村的许多土地庙因陋就简，甚至简陋到只是一块木板上写上“土地神”三个字，表达的却是对土地神的敬重。
土地神真是个洒脱神仙，有大殿住大殿，没有殿堂，人们给竖个木头牌位也行，能伸能屈，随遇而安，用民间的话说，他老人家跟老百姓“搿伙计”搿得不赖，用文雅一点的话就是与老百姓打成了一片。
“搿”的反义词是“掰”，土地神跟老百姓、老百姓跟土地神从来没有弄“掰”过。”
李如彬听完我们两人的话，似懂非懂的点头说道：“嗷！
大师，你们的意思是说，咱们要动土之前必须要祭拜请示一下山神对吗？”
我点点头示意说道：“对，大致就是这么个意思。”
我的话音刚落，