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第一百三十九章:有利有弊(2 / 3)

魔界的道路。礼仪制度是为了保证人们活的自由和追求美好生活的,不是束缚桎梏。所以礼不下庶人,就是为了约束规范领导者标杆榜样,而赋予民众充分自由。”龙马神龟说道。

“哦,并不是否定言必信,行必果,是阶段性变化,目标不变,但是学会转弯,没有直达的路就要懂得转弯。上升到理性,符合道化规律,道变我们就要变,不能死守固化。就像我们祖先搬出山洞一样,这个才有进步发展。也才是发展,所以大人制度,小人守焉!”傲洪说道,

“嗯,假,是借助工具的意思,是曲成万物不遗弃一人的意思。如果直接说人人都要自强,人人都要各正性命,人人都要心有仁爱之心。人会不会就直接去做了呢?不可能。所以需要假借一些工具,需要一些花样,需要一些玩具,循循善诱,这个就是立竿、表率、标杆、模范、领导,就是建庙宇朝堂,就要花团锦簇,就要威仪三千赫赫,引诱人人来听神圣说法传道,接受神圣开化教导,走向更加强大,获得更美好生活。”龙马神龟说道。

“那假还是假,不是真,文明都是光辉灿烂的假象,本意是为了开化人们,是不是呀?”傲洪说道。

“假作真时真亦假,无为有处有还无。假借的都不是真实之本。就需要人们从形式深化认识到本质,从外在形式认识到内容具体。这个就是反复之道,也就是再三渎,反复不断的疏通,也就是学习之道。习,小鸟反复扇动翅膀练习飞翔之谓也。所以赤龙说,文明就是虚伪是有道理的。就像人类穿上衣服一样,外在并不是肉体,不是内心,但是可以回到赤身裸体的原始社会吗?这个就是王假有庙,利见大人!”龙马神龟说道。

“所有文明都是虚伪,但是并不是所有的虚伪都是文明。文明就是阴,而法术技能就是阳,就是实。”伏羲说道。

“嗯,如果去掉这些领导和民众之分,没有上下左右前后之分别,完全没有创造创新只有静止不动,没有首出庶物的英雄模范标杆榜样,那么人人都是普通平凡的平等,都是万众一模一样,是不是就和谐美好了呢?”凤凰说道。

“不可能,那样只会回到原始开始的状态,人人都是永远处于低阶禽兽,没有人伦没有文明。所以没有虚伪就没有文明,没有恶就没有善。”傲洪说道。

“嗯,如果你真的开放包容,那么赤龙的攻击你应该是顺从接受,而不是反抗,反抗就意味着对立,就意味着你自以为是,你坚持维护自己的利益。所以自以为是是第一性,做不到这个就不可能有真正的开放,而且开放也是有条件的,就是不能否定自以为是,不然开放就是虚伪,不会成为真实。盘古大帝可以容纳赤龙,可以容纳共工魔兽王、阴魔兽,也可以容纳人类,他才是真正达到了开放层次。他不只是人类的神圣,他是阴阳两界的神圣,但是你我都是一面。”龙马神龟说道。

“我明白了,一般的人都是用感情做事的,可能有时候感情做事也能做对,但是感情用事也会做错,因为在做事之前没有理性分析,没有客观事实求是。所以对于所做之事并没有是非之分明,只是受到感情欲望支配。所以这个时候所执的并不是是非,而是感性欲望。能够自以为是的人,是明白了什么是是什么是非,是上升到了理性客观阶段了。这个时候就知道这个欲望是可以发还是不可以发,如果发就一定是中节的,也就会得到和谐的结果。”伏羲说道。

“是的。自以为是者也能自以为非,所以说我欲仁,斯仁至矣!关键生这个仁义之心,才能通透明白,才有是非善恶观念。否则就都是糊里糊涂的过。如果连这个是非之心都没有,那么先觉者也是不能启蒙开化教导,那么人类就真的就会越来越退化,只能回到原始状态,所以要尊重能够启发引领你的人。”凤凰说道。

“我明白了,先觉者也是人,

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