三辆车，载着众人来到了距离巴图家牧场几十公里远的一处山脚下。
因为在大草原上，大多数山峰并没有那么高耸，相反的，则基本上都是如同一个馒头般的半圆形。
此时在山顶之上，一个用石头堆砌，上面插满柳条之类的树枝，那里就是祭祀的敖包山。
蔚蓝的天空中，白云朵朵。
向敖包山顶望去，巴图等人见山顶上有不少身穿各种色彩的蒙古族服饰的人，正在举行着祭祀活动。
巴图他们将车停靠在路边，这里此时已经汇聚了近百辆车。
“哥，这是阿妈给准备的手把肉、酒水、牛奶、还有一些糕点，你们拿上去祭敖包吧。”
琪琪格从后备箱中拿出母亲准备好祭祀的祭祀品。
唐婉莹这时不解的问道：“琪琪格，咱们不上去吗？”
琪琪格笑着对她解释，在蒙古族祭敖包时，只允许男人登顶祭祀，女人则必须止步于山脚。
因为在草原上，祭祀敖包是草原上男人的事儿。
并且我们经常唱的那首歌《敖包相会》，在现实生活中也是完全不存在的，因为草原上的女人是根本上不去的。
其实这也不难理解，在古时候的蒙古族女性甚至连自主婚嫁权也没有。
在过去女性是男人之间的战争胜利品，男人们看上了哪家女孩直接就会抢回来。
就连成吉思汗的皇后孛儿帖也是因为部落争斗被抢走过。
然后才激发了成吉思汉的部落联盟，为日后的横跨欧亚埋下了伏笔。
“那我们只能站在这里等着吗？”
唐婉莹皱了皱眉头，作为新时代的女强人，坚信男女平等的她来说。
这种做法就像是旧社会时候的男尊女卑的传统。
“嫂子，我们女人虽然上不去敖包山，但我们还有其他去处啊！”
琪琪格耐心的向她解释，毕竟唐婉莹作为外地人，不懂得草原上的传统实属正常。
其实在男人祭敖包时，女人也有她们可以去的地方。
女人们需要走到敖包的西南方向，那里会有一个相对的高地 ，在那个高地上也会堆着一小堆石头，这个地方就被叫做女儿石。
女人可以走到女儿石的位置，再之后就不能向前走了。
一般草原上的女人们都会站在这里遥望男人们祭祀敖包。
虽然现如今的蒙古族年轻女性在家中的地位已经有了很明显的提高。
可是在曾经牧区生活的上岁数的蒙古族女性，每天还是非常的辛苦。
天不亮就要起床，首先要把炉火点着，然后出去挤牛奶。
回来当炉火已经点燃以后就开始烧茶，等烧好奶茶，外面的小牛犊也放出去了，这时候自家男人才会起床。
女人们再过去给男人端茶，男人喝完茶后，骑着马就出去玩去啦。
这时候女人才能坐下来喝口茶，紧接着就是做奶食，捡牛粪，照顾羊群，还要给自己的男人做蒙古靴子，蒙古袍子。
等到了晚上回到蒙古包继续做晚饭，把男人伺候睡着了以后女人们还要下夜（时刻听着外面的动静，狼来了，女人们就要负责把狼喊跑，如果狼还不走，就去点起一堆牛粪火）。
在歌曲《美丽的草原我的家》这首歌中，牧羊姑娘放声唱，这是因为放牛放羊都是女人的工作，而男人只是负责放马。
还好在来之前，巴图事先换好了一身古铜色蒙古袍，头戴黑色礼帽，脚踏马靴。
与同样穿着蒙古袍的巴特尔拿起祭祀用的祭祀品，转头对小白子说道：
“你不跟我们上去看看吗？”
小白子，指了指自己：