七里湖位于九彰镇的西面，在秦方权十二岁随父迁往镇上的敬寿礼堂暂居以前，他们全家一直居住在湖边大普村东头的那幢祖传老宅里。一棵高大茂盛的百年古槐亭亭如盖，作为这座景物秀美、民风淳朴的水乡小村最显著的标志。在秦方权的个人词典里，也许门前后来曾被他比作严子陵富春江的分湖，无论从内涵与外延上来看都应该是相当复杂的概念。比如说，既是特定的地理名称，又是家乡文化的缩影与象征，在政治上又时常被用来形容某种与仕途腾达对立的人生状态。甚至还可干脆看作是画坛上大大有名的秦牌牢骚的别称和广告标识。一生中至少有两次当我们素怀经国济世大志的画家在遇到政治上的重大挫折时，扬言隐居七里湖便作为某种精神要胁或向对方开出谈判条件出现在他笔下。那年他应邀出任政府总理塔万的私人秘书，因塔未能赏识他自矜的政治才具，上班未满三天便拂袖而去，所留下的画作上的题诗里就曾明确表示了“不如归去七湖好，烟水能容几钓舟”这样的意思。另一次是在第二年雨季的曼谷，满心打算羽扇纶巾辅助塔万坐天下的秦方权因仅被授于政府委员的闲职，当即上书表示不满，并声称“何以北征驰捷报，七里湖是惶恐滩”。事后看来其目光同样也相当近视的秦方权当时俨然视塔万为自己的学生兼密友，他似乎又将他一向得心应手的对付泰南社同仁的那套玩法拿了出来，结果却被证明犯下了也许是他一生中最大的错误。
还是在加入泰国诗画教育会，读书写作、在同辈间刚崭露头角的青年时期，秦方权后来言词激烈，思想极端的性格缺陷事实上早已暴露得相当充分，并多次在他人身上牛刀小试。当时他好像特别热衷与他的朋友们谈论暴力问题和各种舶来主义。结结巴巴的嗓音犹如乡镇节日的鞭炮声，炸响在七里湖旱季或雨季那些沉闷的夜晚。而短小、精干的躯体却像黎明和火焰的中心，给尚淫浸在漫漫长夜中的二十世纪初的东南亚小镇带来最初的曙色。是的，秦方权的思想激情以及口没遮拦的言词风格，确实天生具有某种与火焰性质相同的内涵与外形，这一点不仅为他的朋友，甚至为他的敌人所乐于承认。然而，由于他的理智无法为他的身体在内部安装一个必要的控制枢纽，这团熊熊燃烧的烈火在给别人送去温暖与热情的同时，有时也时常会因火势过猛或温度太高，从而产生不必要的伤害。例如泰南社同人刘丰东就曾记有一段他与秦方权令人啼笑皆非的交往始末：“（秦）性率直无城府，喜怒毁誉，皆由中发。初每以卧龙况余，及论事不合，则于报端著文诋余：‘卿本佳人，何苦作贼?”’。相比刘丰东的先誉后毁，书法大家、古文名家礼慕白的遭遇似乎更为不幸。“礼慕白参加泰南社，常到秦方权寓所谈天。一日，论画不合，争闹起来，秦方权大发脾气，举起一棒，向礼慕白掷去，礼慕白前面逃，秦方权后面追，环走室中。秦方权高度近视，行动不便，大声叫骂。他的夫人阚诗燕听到了，阻挡了秦方权，礼慕白才得溜走。”
成功地参与组织筹建泰南社、并出任首任理事长，是秦方权一生中都值得骄傲的事件。曼谷大丘效仿复社前辈风流的那次匆匆聚集，标志着这个志高才大的乡村秀才，从此开始正式在国人的文化和政治视线中亮相。尽管跑山塘的画舫笙歌与七里湖的渔舟村笛景色殊异，但由于大部分准备工作始于此地，加上画家所独擅的成名后喜欢对家乡景物夸大其辞的惯用手法，因此后者在秦方权的笔下难免一直有着类似孔明的隆中，严光的富春江，鬼谷子的云梦泽那样的传奇色彩。包括它普普通通的水源，也不影响秦爱屋及乌地将它说成是“南亚间巨浸”。前不久有人在那里实地踏勘，怀古凭吊，对这一点的印象应该说尤为深刻。当然，同样让人感触良深的也许还有这座位于班里南济开发区中枢的知名小镇、与周围城乡热浪朝天的富裕景象极不相谐的那种落后与清