虞子佩知道自己的智力十分有限，没有能力理解艰深枯燥的东西，但是真理都是枯燥的，所以她没有能力去接近真理。她只能满足于看看叔本华的幸福论，被他称为形而下智慧的东西。
“我们的现实生活在没有情欲的驱动时会变得无聊和乏味：一旦受到情欲的驱动，很快就会变得痛苦不堪。”
果然。
“只有那些精神禀赋超常的人才是幸运的，他们的智力超过了意欲所需要的程度。……只有具备了充裕有余的能力，才能有资格从事不服务于意欲的纯粹精神上的活动。”
她不行。
“这些先生们在年轻的时候，肌肉能力和生殖能力都旺盛十足。但随着岁月的流逝，只有精神能力能保留下来。如果我们的精神能力本身就有多欠缺，或者，我们的精神能力没有得到应有的锻炼，又或者，我们欠缺能发挥精神能力的素材，那我们将遭遇到的悲惨情形就着实令人同情。”
令人同情。
这就是从“果然”到“令人同情”的三段论。
不过老叔本华也一样令人同情，他没有因为他超凡的精神能力从人世间得到任何好处。到了晚年，著作还只能靠人情印到750 本，而且不给稿费。
“虽然我的哲学并没有给我带来具体的好处，但它却使我避免了许多损失。”
他在书里自我安慰。
虞子佩也自我安慰——有总比没有强，有一点总比一点也没有强，有一点是一点。
“人生就是这样。”贝克特剧本里的流浪汉爱斯特拉冈如是说。
虞子佩听人家说她小时候任性得惊人。两岁半时，因为母亲离家出走，父亲又忙，又无爷爷奶奶照顾的孩子一样，她和姐姐都被送去幼儿园全托。对此她的态度也很明确——坚决不去！姐姐还好，但虞子佩性格坚决。到了星期一该去幼儿园的时候，她一醒就开始大哭，可不是假模假式的干嚎，声泪俱下，而且耐力惊人，哭的哪个惨啊！那时候他们住在下三寨子的野厝里，星期一大早，父亲抱着嚎啕大哭的虞子佩穿过走廊，沿途所过之处，所有大人孩子都从屋里出来张望，齐劝她爸：“别送她去了，太惨了。”说得她爸眼泪也要下来了，可不送去谁带着呀，于是还是狠着心肠去。每次去，都要先送点礼物，东西当然都是小东西，小线轴啊，铅笔啊，可也是孩子爱的，但她拒不接受这些贿赂，因为接受了就表示妥协，可心里的确是爱着的呀，于是就哭得更凶。她爸说每次送她去幼儿园都要花整个上午，带她吃点心，去菜市场看鸭子，最后抱着她向幼儿园所在的胡同走去。当然，她一发现周围的景物熟悉，明白这条路的必然终点还是大哭，所以每次要换着不同的路线走。据说曾经有一次她表现得很乖，不哭不闹，快走到那恐怖之地的大门时，她忽然要求下来自己走，爸爸很是欣喜，以为她终于认了命，谁知刚把她放在地上，她回身扭头就跑，不顾一切地迈着两条小腿逃跑！多惨啊！
为什么不愿意去幼儿园她已经忘了，反正是不愿意。被强行放到幼儿园以后，她谁也不理，整日抱着自己的小枕头在院当中站着，到了晚上，又是整夜地哭，闹得所有的老师孩子都别想睡觉，威胁恐吓和好言相劝一盖无效。如此闹了三个星期，她被幼儿园开除了。据说她是有史以来第一个被这个叫彩虹幼儿园的幼儿园开除的孩子，不管父亲怎么恳求保证，他们坚决不要了！
她成功了，回到了父亲身边。但她的嗓子彻底哭坏，直到现在还是一幅哑嗓，外带慢性咽炎。
她小时候是大院里著名的健康宝宝，又白又胖，两个脸蛋永远塞着小苹果似的圆，人送外号“瓷娃娃”。再看看她现在，瘦得一阵风就能吹走，为什么？——两岁起身心就受到这么大的创伤，长大以后的情况可想而知，在与生活中