“没有原因么？”
女人迟疑了片刻，道：“听老一辈的说，是村子里一户人家杀孽做得太多，被神仙惩罚了，我们被牵连所以……”
其匪筮忍不住吐槽：“什么神仙啊，惩罚还连带的？封建王朝的皇帝么？”
女人摇头，说：“我们哪有跟鬼怪讲道理的权利？”
杨潮雨很想说，你刚说的是神仙。
可不管是神仙还是鬼怪，因为一人过错而惩罚全村的例子并不是没有，但更多的惩罚却只针对个人。这种情况越靠近现代社会，越明显。因为人文主义的觉醒，一些神鬼故事也更加注重因果。
而乱杀的鬼怪，多出现于鬣狗国的鬼故事中。
鬣狗国因为其自身严格和极为压抑的社会关系、从属关系，使得低等级的民众根本无法反抗高等级的贵族。所谓武士精神中，跟随君主一同死亡的要求，更是放大了这一点。甚至在一些狂热分子看来，不仅是武士本身，其眷属也得一同上路。
不跟着君主、丈夫、父亲一起死，就不“道德”，该被谴责唾骂。
正是因为这种近乎无情的“殉葬概念”，才使得鬣狗国严苛的等级制度中，上级对下级的剥削尤为严重，下级还不敢有什么怨言。
因为，他们自古就是这样的。
表现在鬼故事中，就是鬼怪无差别的死咒。这，也是强者对弱者生命收割的另类表现。
而龙国的历史进程中，有太多底层反抗贵族的例子。我们的本性本就不乖顺懦弱，所以一些统治者就算看不起底层民众，也依旧会考虑他们的心情，努力将他们放到与贵族同等的地位上。
而那时候的国教正好宣扬众生平等，重视因果，是以龙国的鬼怪比较……有“人情味”。
也是因此，杨潮雨对女人所谓老一辈的说辞，存疑。
她想起那颗巨大无比的槐树，问女人是怎么回事。
女人瑟缩了一下，说那棵树是之前那个方士要求种的。
杨潮雨皱眉，道：“你刚还说方士的故事发生在前几年，如果那棵树是当时栽种的，那按照树的生长周期，不可能长得那么高大。”
光看树干，至少有百年吧？杨潮雨不确定地想。
杜继征道：“槐树因为品种不同，生长速度也有差异。按照一般数据，早期生长速度很快，直径每年能长6-10公分，要长成现在这个规模，至少也得十几年。”
这还不算他们县城处于北方，比较干旱，也不算这棵树身上已经出现老皮，生长速度明显减慢。
当然也说不定村民会定时浇水。
树的老皮也是今年刚长的。
但不论如何，那么粗壮的槐树，至少也得长个十几年，而非这女人口中的几年。
女人改了说辞，说是那槐树一直都在，但一直没被人当回事，只觉得是村里的老树了，都看着亲切，之后方士来了，说这棵槐树占了全村风水最好的地方，沾尽好处，却不利于村中其他人的发展，所以要锁住。
杨潮雨已经不想问她了。
说辞变来变去。
其匪筮却有些好奇，问：“锁住的方法是什么呢？”
杨潮雨替她回答：“是系上一堆晴天娃娃。”
女人点头，表示说对了。
其匪筮：？
杨潮雨还有很多问题，可她现在更愿意去问门外被挟持的大汉，也不想问这个女人。她就说自己问完了，让杜继征有什么想问的就问，她出去放个风。
杜继征问她要不要其匪筮陪着一起。
杨潮雨拒绝了。
她溜溜达达到了门口，就见张先生一脚踩着一个，屁股下面坐着一个，手上提了一个，手肘压着一个。