与当地波斯贵族建设工坊，工商业开始兴盛，加上政治动荡的结束，呼罗珊本来就已经因为政治冲突与战乱人口大减，流民几乎一下子被吸收干净，有了工作与收入动荡的呼罗珊短短几天就稳定了下来。
换了个名头安抚住波斯的中坚阶层，然后富裕发达的工商业带来得投资就直接让呼罗珊经济变得复苏，短时间内闽国就打造了个平稳后方。
尤其是李捷很聪明的没有禁止******教，只不过清真寺旁，传播闽国文化的弘文馆，基督教堂，琐罗亚斯德神庙，乃至于佛寺，道观，婆罗门神庙跟随着一字排开，闽国的政策一向如此，信仰自由，甚至如同阿拉伯帝国向异教徒征收的人头税都取缔了，谁能忽悠到信徒，就要看谁本事。
于是乎伊斯法罕，木鹿城，萨曼等城邑街头，都出现了这么一个个奇景，宛若街头卖艺的一般，婆罗门，少林的武僧，基督牧师，琐罗亚斯德教的祭祀搭开班子，对台布道，一个个宣讲着自己教派经典挣得不亦乐乎，忽悠的没见过世面那些波斯人一愣一愣的，左右犹豫着也不知道谁能拯救自己可怜的灵魂了。
如此多的神庙教堂中，最火爆的却是不显山不露水默默开门的弘文馆，因为只有他们没有宣布什么拯救来世灵魂，他们拯救的是这一世的肉体。
朝为田舍郎，夕登天子堂！能做官这条可是为这帮波斯人理解的透彻无比。波斯几千年贵族垄断官职传统被打破，弘文馆内几乎被塞爆了，各路贵族，富商，地主老爷们拿出后世土豪供孩子出国读书的热情，求爷爷告奶奶把波斯小高富帅白富美们送进来，穷人们也是四处磕头把孩子送进来当学徒杂役帮工。
如果不是闽国来的大儒少了点，短期内实行大规模唐化教育都不是难题。
政局上一帆风顺，战事上闽国也取得了很大优势。
君士坦丁堡方面，侯杰与李却利用闽国在突厥中的声望，除了招降了保加利亚人，还招募了中亚突厥十来个小部落，差不多一万五千草原骑兵。
可就算这个力量加上君士坦丁堡守军，还是无法击败阿拉伯人大军，而且最开始侯杰也没想帮安娜击退阿拉伯人，只要守住君士坦丁堡，等到闽国一进攻西亚帝国核心地区，吃不住劲儿的穆阿维叶说什么也得退军，可后来，安娜一句话却说动了他。
闽王需要的是一个可以提供军事辅助，两面夹击阿拉伯人的盟友，不是守在君士坦丁堡随时等候援助的包袱，枯守城市，随时等候支援，还是打垮穆阿维叶的大军，让他垂头丧气声望尽失回西亚，身后还有拜占庭不断牵制后方，哪个局面闽王更愿意看到？
明显，侯杰被说动了。
为了与阿拉伯人决战，安娜还真是下了血本，没有带保加利亚人回来帮助守城，还放任了阿拉伯军队的地道挖掘，用把守城战转化为残酷巷战，毁了半个君士坦丁堡的代价，换取了阿拉伯人阵型混乱入城，精疲力竭的一次机会，从后方，侯杰把一万五千的游牧骑兵分成了三个波次，先后投入战斗，利用这个间隙清空了穆阿维叶身边军队。
登陆君士坦丁堡西面的阿拉伯大军炮灰军一共快十万人，一战之下逃上船被接应回亚洲的不到三千人，装备有大马士革弯刀，最上等的锁甲，跟随穆阿维叶东征西讨多年的叙利亚大军多半赔在了君士坦丁堡城下。
西方，拜占庭开始了对小亚细亚的反攻，南方，闽国的舰队自******大扩张运动开始七十八年，头一次攻上了阿拉伯半岛，袭扰起也门一带，波斯湾附近包括后世的阿联酋，迪拜，无不留下了闽国的足迹。
从三个方面，闽国及其盟军已经对横行一个世纪的阿拉伯帝国形成了三面包围，不过李捷却高兴不起来。