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第225章:各取所需,有感而发(1 / 3)

上回讲到此时空的“张三疯”因寿元将尽而无法破境进阶,即将坐化之际遇到“巨女”催没弟得拜师学艺。

其实,另一时空的“张三疯”或“张三丰”的情却况并非如此。真实的“张三丰”被世人称为“元朝遗老”、“通威显化真人”,就连武侠小说《倚天屠龙记》也提到“张三丰”是“武当掌门”,武功盖世并创造了“太极拳”。

武侠小说《倚天屠龙记》中的“张三丰”被认为是武学泰斗,高深莫测,已到了从心所欲且无不如意的最高境界,乃当时武林中武功造诣之“天花板”,也就是“斗气士”中的顶尖高手,据说其曾师从“火龙道人”。

正因如此,“张三丰”才有幸步入“修真大道”,并对“道家金丹”给出了一个具体尺寸,即“此丹如黍米一粒,落于地则金光烛天”。此外,他还留下了两篇“道家奇闻”,乃《无根树》与《上天梯》两本修真典籍。

西元1247年4月初9日,“张三丰”出生在蒙元辽阳行省辽东路的懿州东京支郡,名叫“张通”,字“君宝”,后以“张三丰”身份存于世。但与各种武侠小说中的人物“张三丰”不同,他的前半生也并没有什么精彩之处。

其实,“张君宝”并未到过河南嵩山少林寺学武功,也没有像武侠小说中写的那样去混迹江湖并结识各路豪杰,而是与大多数读书人一样读书科举,混迹官场,娶妻生子,传承家业。但奇怪的是他有“仙缘”。

人到中年知天命,让他决定辞官并离家出走,开始云游四方,做一个“游方道士”。这或许就是后世“西洋人心理学家”们所说的“神性的觉醒”吧?但历史上的“张三丰”为何会有如此突然转变呢?世人不得而知。

不过,从此以后,“张三丰”的人生就变得不平凡起来。当然了,对于那时的“张三丰”而言,其一刚开始的“修真之路”并不容易,可不是简单的盘膝打坐吐纳炼气,但能凭借自我之力实现“引气入体”,确实不易。

因此,“张三丰”便从“凡夫俗子”一跃而起,越过了“斗气士”阶段,直接升级为“炼气士”了。并且作为有一定成就的“炼气士”,“张三丰”还将自己的“修真”经历写成“笔记”流传于世,让世人明白修炼境界的差距。

“张三丰”曾留下的有关“修真得道”与“长生不老”的诗文为《上天梯》,且分为上、下两部分。上部分讲述了“张三丰”为何会放弃令世人敬仰的功名利禄并主动辞别家人,去做一名“游方道士”,原来是灵性大发。

也许是“张三丰”看破了红尘没了牵挂,亦或是单纯地想寻求长生不死之道,于是写下感言诗为证:“

弃官游海岳,辛苦寻丹秘。

辞我亡亲墓,乡山留不得。

别我中年妇,出门天始白。

舍我丱角儿,掉头离火宅。”

从此,“张三丰”便开始遍访名川大山,并有诗为证:“

欲证长生果,冲举乘仙鹤。

后天培养坚,两足迈于役。

悠悠催我心,流年驹过隙。

翘首终南山,对天三叹息。”

但自从在机缘巧合之下“筑就道基”后,“张三丰”便开始苦恼迷茫,因为它发现自己的修为境界再怎么努力修炼也无法精进,于是只能望着终南山仰天叹息。但也许是天意,就在他迷茫时,遇到了“火龙真人”。

在“张三丰”所写才手记中的下部分,有诗为证:“

天降火龙师,玄音参一一。

知我内丹成,不讲筑基业。

赐我外丹功,可怜谆告切。”

可见,那位“火龙真人”果然传了“张三丰”有关如何修炼“金丹大道”的方法,并有诗为证:“

炼己忘世情

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