地道：“这谭记商号本是百年前蜀中大商谭和甫所创，如今已历三代，经受百年风雨，当是信得过。”灵川听其一说，想起先前创立商路，顿时来了兴趣，便问其详。只听土地道：“玄宗朝时，五谷丰登，仓廪俱实。蜀中又是天府之国，因此粮食丰收催生了酒业繁盛，戎州的荔枝绿、成都的生春酒、德阳的剑南春，皆是一时名品。兼之自古便有的茶叶、丝绸和纸张贸易，于是便有大商谭和甫应时而起，或舟车或人力贩往长安、江南、云南乃至吐蕃，以至于当年的益州也在天下各州郡中位列第二，仅次于江南扬州，有扬一益二的说法。其后更是通过川陕蜀道与河南道，将蜀中名产销往吐谷浑突厥等地，繁荣一时。”
灵川听到此，心里将先前三条商路一合，居然有些丧气的发现，谭记商号已在蜀中垄断多年，要想在蜀中另开一条商路并不容易。所以将来下凡降世之后，一定要记得这蜀中谭记，最好是能纳入麾下，以独占川陇线的蜀锦贸易；如若不能，也要避免与之恶性竞争，以免川陇商路断绝，蜀地拥兵自重。
既约定四日后出发，灵川便起身同张佺和李贤者等告别。在向胡僧施礼时，那胡僧自言名叫纯陀，本是西域胡人，多年来追随李贤者寸步不离。听到纯陀二字，益州土地与张佺皆皱皱眉，但却没有作声。灵川见两人面色古怪，便问原因。益州土地道：“昔日佛祖在人间讲法四十九年，八十岁时疾病缠身，准备前往拘尸那迦城示现涅槃。途中路过波婆城时有铁匠纯陀进献供养，却误将旃檀树耳的有毒菌菇混入饭菜，以致佛祖中毒病情加重，最终未能如愿进入拘尸那迦城。只得在阿夷罗跋提河净身之后，于城外的娑罗树林中涅槃入灭。此事在《长阿含经》和《大般涅槃经》里都有记载，如今这位大师也叫纯陀，老朽委实担心此去南诏凶险难料。”
灵川听出益州土地怕纯陀之名不吉妨主，怕李贤者此行凶多吉少。但转念想到自己在旁保护，想来也不必太过担心。而李贤者与纯陀听到益州土地之言也相视一笑，并没有放在心上。只听李贤者道：“我等修习佛法日久，本来就是要以无念为宗、无相为体、无住为本。这世间一切外相，只要心不动念，便无挂碍；而心中无念，便能不受干扰，从本心而知实相真理；心中无念，眼中无相，此身便能无住，无所执念，无所取舍，如此方能得大智慧。这区区一个名字，又有什么吉凶挂碍。”
几句话堵得益州土地哑口无言，只得深深一揖以示敬重。灵川虽觉得云里雾里，但老僧的意思却听得明白。见再无别事，便和土地一同告辞出来，又与张佺告别，然后由益州土地领着，与成康等人在大慈寺中闲逛一圈。一路上听土地讲说来历，原来这大慈寺始建于魏晋，因历史悠久、高僧辈出，因此世传为震旦第一丛林。在唐高祖武德元年（618年），玄奘法师就从长安来到成都学习经论，五年后在大慈寺受戒。之后泛舟三峡，取道荆州至长安，后在大唐贞观三年（629年），经姑臧出敦煌，辗转到达天竺摩揭陀国王舍城，并进入那烂陀寺学习经论。前后十七年旅程五万里，历经一百三十八国，最终带回大小乘佛教经典六百五十七部。归唐后先住长安弘福寺，后又在大慈恩寺中翻译佛经，直到圆寂。后来天宝十五载（756年），安禄山攻陷长安，玄宗西狩，一日见大慈寺僧人英干等人在街头为难民施粥并为国家祈福，于是感动之余为英干敕书“大圣慈寺”匾额，并赐田一千亩。同时钦点在大唐修行的新罗三太子无相禅师亲自督建，将大慈寺扩建为九十六院八千五百四十二间的皇家寺院。再后来唐德宗贞元十七年（801年），韦皋镇蜀时扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更为优美，并成为当时最具声望的讲经胜地。二十年后，唐穆宗长庆二年（822年），悟达国师讲经于普贤阁下，每日听众都有万余人数。