丘陵起伏、山岗遍布。而西洋人清末时最早在这里建立教会和教会学校。今天在寺贝通津路的基督教东山堂就是前清时由鬼子佬建立的历史悠久的教堂。
而“寺贝通津”这个名字还是用着当年的老名字，这个“寺”字就是指“东山”的代表东山庙和东山寺，今天的龟岗大马路上。在今天还能通过这些古路名来追寻当年的历史变迁。
而后来辛亥功成，袁项城窃国称帝，省城一直是南方革命人士对抗北洋政府的大本营，云集以孙文为首的老同盟会元老和西南各方军头势力，形成北平和省城两大南北对抗中心。
孙文先生清末起事以来，在海外宣传革命多年，在海外华侨特别是闽粤侨民中很有影响。自从他在省城展开第一次护法运动后，成立护法军政府，很多海外归侨特别是广东侨民认为革命功成，纷纷幕名而归，回归故土，一时间“海归”十分兴旺。
而这些海外归侨就看中了省城外东郊的这块环境清幽的宝地“东山”。经过十几年的发展，东山庙一带和新河浦这里变成西洋房别墅成片，与西关的传统岭南大屋可以说是相映成趣又各有特色，乃一时瑜亮，“东山、西关”就成为了老省城的代表特色。
后来再经过陈济棠的“南天王”时代，“东山洋楼群”终于发展成为了直到今天还是十分珍贵的历史文化遗产，也是“东山”的代表。今天东山的“梅花村”就是当年的权力中心，我的少年时代也是在那里度过。而在我外公还是少年时候的二十年代初省城，东山一带主要还是西洋人办的教会学校和海外华侨居住的洋楼为主，还未有那么多政府高官贵人的进驻，所以“东山少爷”还未有真正出现。
唯独有少数眼光独到的大军头就看中了“东山”这块环境清幽的好地方来建筑他们的别墅行馆。而滇军的七十六师长戴知秀就是在新河浦今天东山湖附近的胜地建了他的别墅行馆。
这个戴知秀并不是地道的云南人，而是前清汉旗出身，随八旗驻军到云南，任过都司。袁世凯创办新建陆军，他就成为驻云南新军十九镇下的一个副管带，当时在云南新军内后来成为大人物的就有大名鼎鼎的唐继尧和朱德。
此人经历了前清八旗、新军、二次革命、护国运动还有护法运动。一开始是追随唐继尧响应辛亥革命，云南独立；然后支持袁项城镇压孙文的二次革命；再以后他不
满唐继尧，反对护国运动，遥尊洪宪帝；再后来又投靠唐继尧，支持孙文的护法运动，反抗北洋政府。等到滇、桂军阀利用完了孙文，借机扩充地盘，破坏护法运
动，戴知秀又率部随滇军来到了省城，赶走了临时孙大总统，此时他已经晋升为七十六师的师长了。
恐怕戴知秀自己活了大半辈子也不知道究竟谁才是自己的主子，总之有兵就是草头王。可能因为如此他开始变得有些思维混乱、神神道道，整天躲在公馆别墅里面搞些鬼把戏。
但是多姿多彩、民丰物富的省城比起穷乡僻壤的彩云之南来说实在吸引得多。因此这位戴师长一直躲在公馆内乌烟瘴气、夜夜销金，由于气派很大，他又姓戴，而且戴公馆的下人在新河浦一带气焰嚣张，因此东山一带的居民都送了个外号叫他“大支野”和“大声公”。
陈久如听完“鬼仔谭”约略述说，道：“这个就奇怪了，他戴公馆在东山那么远的地方，居然让下人运这个箩筐来这里，那究竟是为了什么？箩筐里面是什么东西让你这么害怕呀？”
“鬼仔谭”突然道：“坏了，汤姐带和他姐姐还在前面，我们赶快去找！”说完和陈久如就向前跑去，“猪油顺”慢吞吞在后面走。
陈久如一面跑，一面对“鬼仔谭”道：“你还没有告诉我那个箩筐里究竟有什么