眠。不因跳出尘劳窟，又更深通微妙权。
慧剑剔开千圣路，灵光射透九重天。从兹放荡游寰海，谁识逍遥陆地仙。”
洞渊一毕乾坤碎，返那虚无渺漠之间，妙有灵明之景。元神终归位，收功迸剑凝。李煦宁反手取得崇光，却知已过八日，笑得一声，起身行至殿门，正欲启门而出，却知门已锁。正欲运炁，却听门锁开启，两人
伏闻修真玄路者，理非一揆，卫建多门。或因凡而入道，或从道以化凡，事迩不同，将何以辩？庠日：盖悟有顿渐，学明浅深。何谓也？瓦语发精微，文垂诙诡，灿然昭彰，殊无疑矣。故昔有庄、列、文、亢之书，陶铸天地，乘履风云，御六气之辩，游八极之表，摘骑日月，旁通宇宙，雕琢群品，泽及昆虫，敷扬道德，羽翼玄元，挥斥古今。率循造化，钳百家之辩口，创万法之枢机，开登真之捷径，演大圣之徽音。荡荡乎此四真人，岂不从道而化凡者哉。若论因凡而入道者，历劫已来，数实伙繁，难可具载。昨因闲玩唐朗然子先生《唱道诗》三十一篇，乃文辞简略，旨趣幽探，外明恍惚杳冥之理，内达沂沿胎息之源，观此真功，安可忘矣。嗟仆性非土木，宁不见贤而思齐焉。是以不愧狂斐，恪续貂尾，岂敢望补於后人，且放任萧闲自适者也。