第一章瑜伽七轮(查克拉):
1纯真根轮(会阴,红色,四花瓣,白色左阴脉之源)
2真知腹轮(闾尾,橙色,六块花瓣,红色右阳脉之源)
3正道脐轮(腹部,绿色,十块花瓣)
4幻海空轮(又称彼岸,绿色大圈,蓝色中脉之源,不在七轮之中,但是很重要,它将瑜伽分出两个层次。)
5仁爱心轮(胸部,绿色,十二块花瓣,爱众生)
6大同喉轮(喉部,蓝十六块花瓣,主宰声音)
7宽恕额轮(眉心,靛色二块花瓣,第三眼,人宇合一)
8自觉顶轮(头顶,紫色千花瓣,自觉罗汉果,相当七地菩萨)
第二章禅天禅定(七识住):
出《阿毗昙论》,识即心识。住者。谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅天非想非非想天者。偈曰。善处在欲界。及色,界三地。无色界亦然。是说为识住。(色、界三地者。初禅。二禅。三禅也。无色界亦然者。谓亦有三地。空处。识处。无所有处也。)
(一)身异想异识住,又作身异想异如人一分天,指人界、六欲天及劫初起除外之色、界初禅天,此处之有情身相、容貌皆异,苦乐、不苦不乐之想各亦差别,故称身异、想异。
(二)身异想一识住,又作身异想一如梵众天谓劫初起,指色、界初禅之劫初起之梵众天,彼等皆自想为大梵王所生,大梵王亦想此诸梵众皆我所生。同执一因无别想,故想一;然大梵王身量高广,容貌、威德、言语、光明、衣冠等,一一异于梵众,故身异。
(三)身一想异识住,又作身一想异如极光净天,为色、界第二禅。此中有情身相、容貌无异,乐与非苦乐二想交参,故称身一想异。
(四)身一想一识住,又作身一想一如遍净天,为色、界第三禅。此中有情身相无异,唯有乐想,故想一。
(五)空无边处识住,超出一切之有色处。
(六)识无边处识住,超出一切之空无边处。
(七)无所有处识住,超出一切识无边处。后三识住为无色界之下三天。此七处为识之安住处,为有情皆希往止之所,故称识住。
实际上,个人认为其上还有最高的三摩地。不增不减、不生不死的三摩地境界,相当于菩萨乘的八地菩萨。
所谓三摩地境界的‘不增’就是已经将这个体系修炼到极致,‘不减’就是已经证果,一证永证。‘不生不死’就是脱离了生死。
【一】色’界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级,共有十八天。色‘界虽然没有男女、饮食、睡眠等欲’望,但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象,此天以禅悦法喜为食,因此称为色‘界。
1初禅三天:指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火,因此没有鼻、舌二识,但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受,以及寻伺思惟的能力。
2二禅三天:指少光天、无量光天、光音天。此天光明最小,故名少光天。此天说话时由口中显照无量之光明,故称无量光。此天绝音声,以光为语言,故名光音天。二禅以上只有意识,没有眼、耳、鼻、舌、身三识以及寻伺思惟,因此只有喜、舍二受与意识相应。
3三禅三天:指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识,与乐受、舍受相应。
4四禅九天:指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。四禅天只有与舍受相应的意识。
【二】四无色天:无色‘界的