有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。无色‘界已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色’界一样以禅悦法喜及识为美食。
1空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
2识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
3无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动。到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。
4非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。非想非非想天虽然牛逼，但是也没有达到永恒境界，此境界的寿元有八万大劫，相当于宇宙生灭80000次。
其上的三摩地境界才能超越寿元局限，达到永恒境界。
第三章五眼六通：
1五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
2天眼，有夜视，远视，微视，内视，透视，全视角，释放各种能量等神通。
3慧眼，为罗汉的眼，看见过去未来。
4法眼，为菩萨的眼，知道一切法门、真谛。
5佛眼，为佛陀的眼，无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，一切皆见。
六通：天耳通、天眼通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。
前三通可以顾名思义。
神足通又名如意通，变化自在如意。
宿命通知晓宿命、因果。
漏尽通，又名漏尽智证通，即超越生死，断绝烦恼的罗汉境界，相当七地菩萨。
第四章声闻（小乘罗汉）
声闻乘十地：
(1)受三归地，指初受三归戒之位。
(2)信地，指信根成就之位。
(3)信法地，指信四谛理之位。
(4)内凡夫地，指修五停心观等位。
(5)学信戒地，指三学成就之位。
(6)八人地，指见道之位。
(7)须陀洹地，指预流果之位。
(8)斯陀含地，指一来果之位。
(9)阿那含地，即不还果。
(10)阿罗汉地，即无学果，阿罗汉有习气。自觉
第五章缘觉（中乘辟支佛）
缘觉（辟支佛）乘十地：
(1)昔行具足地，指修戒行之位。
(2)自觉甚深十二因缘地，指修十二因缘观法之位。
(3)觉了四圣谛地，指修四谛观之位。
(4)甚深利智地，指生甚深无相智之位。
(5)八圣道地，指修八圣道之位。
(6)觉了法界虚空界众生界地，指觉了此三法界之位。
(7)证寂灭地，指见道之位。
(8)六通地，指得六神通之位。
(9)彻秘密地，指证无学果之位。
(10)习气渐薄地，指断除习气，至渐次微薄之位。独觉罗汉境界。
第六章菩萨（大乘菩萨）