本性。其实，清净的本性就存在大自然间，如果你要学道，就要赶快回归自然的本性，这就是道。”
这事让士成绮看到一位得道的贤人，他的心境如此越。而自己则是自以为是的学者，就很容易瞧不起人；这与受困的野马失去本性，又有何不同之处？我应该将放纵的心收回来，回复清净的自然本性，才能见道。
士成绮当即伏地叩，拜老子为师。
老子收下这个徒弟，并告诫道：“只要多用一点心，就能体会良师益友、善知识，无不普遍存在天地众生间，切勿以外在的形象来判断一个人，要用清净自然的本性来面对普天下的事物。”
老子在翠云峰隐居期间，有时也前往洛邑周边小国仙游。
这日骑青牛游至梁国，遇到名士阳子居。
阳子居入周太学时，闻得柱下史知识渊博，曾欲私拜老子为师，老子不准，言说以叔侄相称，但阳子居已将老子视为师傅。后听说老子隐居翠云峰，阳子居早有拜见之意，没想会与师傅在梁国不期而遇。于是便慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，跪拜于老子所乘青牛之前。老子爬下青牛来，扶起阳子居，与之相并同行。
老子问：“贤侄儿近来忙于何事？”
阳子居施礼道：“弟子来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。”
老子曰：“有卧身之地、饮食之处足矣，何需如此张扬？”
阳子居：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能够如此？置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之？招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之？”
老子听后笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅独户？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱体损。”
阳子居知己浅陋，惭愧道：“弟子鄙俗，多谢先生指教。”
二人行至难水，二人乘船而渡。老子牵牛而先登，阳子居引马而后上。老子慈容笑貌，与同渡乘客谈笑融融；阳子居昂挺胸，客人见之施之以座，船主见之奉茶献巾。
船过难水，二人骑牲继续前行。
老子叹：“刚才观你神态，昂挺胸，傲视旁人，唯己独尊，狂妄自大，不可教也。”
阳子居面带愧色，恳言道：“弟子习惯成自然，一定改之！”
老子见阳子居有悔改之意，语重心长地说：“君子与人处若冰释于水，与人共事如童仆谦下。洁白无瑕，而似含垢藏污；德性丰厚，而似鄙俗平常。虎豹由于身上有花纹，猿猴因为过分敏捷，所以才招人射杀。”
从此以后，阳子居一改高傲的态度和举止，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。
老子得知阳子居的转变后非常高兴，称赞说：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性。等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合于道矣！”
老子身边经常伴随一弟子，名叫柏矩，长着黑黑的皮肤方方的脸，中等敦厚的个子，走起路来一步就是一步，就像他的名字规规矩矩。在老子弟子当中，柏矩的学习成绩应该是最好的，每次都是优以上，但是柏矩也属于那种眼高手低，学习成绩好动手能力差的那种。说得难听一点就是有点迂腐，有点傻的那种弟子。老子一直将他留在身边，就是担心他到了社会上去混肯定会吃亏，不放心让他出去。但是柏矩终于忍不住要向老子辞行，