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第 十 回 观天象尹喜迎紫气 过函关老子著道经(4 / 4)

择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。”

这年仲秋,尹喜不好再拖,终于为老子办来通关文牒,这就意味着老子将要出关西行。于是尹喜心想,要是能使老子再多住时日,写一部道之经书,岂不妙哉?但他没有明讲,只是再三请求老子多住时日,再传些道之妙理。老子不能明示其西行之使命,便避重就轻说道:“天下喜道之人,何止万千,我若继续留居,其余想得道之人,道从何来?”

尹喜哑口无言。苦心思索,便直言请求老子写作一本书,以将道之深奥传袭下去,即使老子离去,自己仍可细心研道。于是向老子恳求道:“先生乃当今大圣人也!圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今先生将出关西区,求教者必难寻矣!何不将你之圣智著为书?尹喜虽浅陋,愿代先生传于後世,流芳千古,造福万代。不知先生可否?”

老子允诺,再多住半月。便以记忆中《老莱子》十五篇书简为借鉴,结合王朝兴衰成败、百姓安危祸福之实,探其源,索其理,腹稿著上、下两篇。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名。”故称《道经》三十七章。下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”故称《德经》四十四章,合称《道德经》,共八十一章,上下五千言。道德经兼容政治、经济、天文、人文、地理于一体。上篇《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。并将《道经》三十七章书写于竹简之上,交与尹喜,并告知,还有《德经》四十四章,日后送其垂读。

尹喜拱手接过,打开竹简,只见开篇言道:

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。……

尹喜得《道经》,如获至宝,连夜拜读,似闻天籁,渐入佳境

次日清晨,老子唤徐甲起床,并未与尹喜告别,便直接来到马厩,找到正在关城墙角处啃食野果的灰鼠,悄悄离开函谷关。

当尹喜去见老子时,发现老子师徒已不辞而别。

老子出关半年后,尹喜也辞去总兵、关令之职,带上老子:《道经》书简,骑快马觅老子行踪而去。

后人便将尹喜每日登高望远、观察天象之地,命名为望气台,又名瞻紫楼。所谓“紫气东来”这一成语典故源出于此。

这正是:

紫气东来满函关,

得遇知音方恨晚。

玄机妙理谈笑间,

天书一部万古传。

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