他的自身。”
老子道：“的确如此。”
尹喜又探问：“道之伟大，很难完全领悟。先生能否指点一二？”
老子道：“我的话浅显易懂，但有人认为说得太宽泛、不具体，所以不得要领。其实不外乎三条：一曰柔慈，量力而行；二曰俭约，去贪去欲；三曰不争，无为而治。”尹喜再问：“何为去欲？”老子道：“五色、五音，使人耳不聪目不明；五味、畋猎，使人沉湎享乐之中；寻奇、居宝，使人行为不俭。因此，圣人只求维持基本生计，凡事有所取舍。”
尹喜叹道：“先生所言之道果真博大精深！敢问先生，究竟存于何处。”
老子言道：“大道虽然博大精深，却无处不在。它不仅存于宇宙运行之中，也存于鼠洞粪便之中。”
尹喜道：“如此说来，道既然无处不在，万事万物都该蕴含着道的规则，并无贵贱之别？”
老子欣喜道：“你理解果然透彻！”
不知不觉，已是正午。尹喜命人端来午饭，陪老子与徐甲用餐。为不打扰老子午后歇息，便约徐甲走出馆舍，登关楼眺望。晚餐后，又与老子秉烛畅谈，直至深夜。尹喜告辞去另一馆舍歇息，走时问老子：“敢问先生出关西游，可有向往？”老子回道：“我要到那小国寡民的地方去！我愿人们废弃各种器具，珍爱生命而不背井离乡；弃车船、罢战事，回归到自然纯朴中来；安逸居所、乐尚民俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，而老死不相往来……”尹喜充满向往：“敢问先生，你所说的小国寡民在何处呢？”良久不见回答。看时：老子双腿盘坐，双目拢合，呼吸均匀，已进入梦乡。
尹喜不禁赞道：“真乃世间第一高人矣！”
第二日清晨，老子欲告别尹喜继续西行。尹喜言道：“先生可有通关文牒？”老子道：“不曾带来。”尹喜暗喜，言道：“我愿为你办理，尚需时日。现时已是春暖花开，转眼便进入夏季，路途中将酷热难当，莫如先在关舍多住时日，这里清新幽静，待金秋凉爽之时，再作转换关文打算。如何？”见老子犹豫，便又言道，“我留请先生为我守关属传授大道。见老子还在犹豫，尹喜又低首言道，“弟子我只想多听些先生教诲。”
老子应允，便在函谷关住下来。一晃半年过去。
这期间，老子除为守关人员讲授道之妙理外，还与尹喜一起观日、测星、望云、察气、论道，交谈人与自然，人与人关系。老子经常把自己所思和心得讲给尹喜。老子守“慈”，持“俭”，“为而不争”，主张“道法自然”，他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”观点。认为“道”是“夫莫之命而常自然”的，所以说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”可以理解为客观规律，同时“道”又有着“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。
尹喜问道：“先生可否再教我为人之道？”
老子道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
尹喜道：“可否释为：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到骄横程度，那是自己留下祸根。事不可求做圆满，要含藏收敛，方符合天道。”
老子赞道：“你领悟果然透彻。”
在老子向尹喜讲解许多玄机妙理中，最令尹喜受益的是有关上善若水之理。尹喜问：“最善之人可有比较？”老子道：“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。最善的人，居处最善于选