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第610章 万变不离其宗(2 / 2)

学说思想的不同,就在于:出发点不同!

孔子学说思想的出发点,是站在国家、管理国家的角度、立场上的。而老子的学说思想,是从人性的根本出发,来讲管理、治理社会的。

老子认为:社会是人与人的组合,才形成社会的。国家!是因为人类自我保护的需要,才形成的。当国家不能保护人民生活和安全的时候,国家就名存实亡。所以!老子告诉人们,不要过分相信和依赖国家机器。

老子的意思是:不要过分地相信和过分地依赖国家机器,而不是反1社1会、反1国1家,甚至是反1人1类。而是!不要过分地相信和过分地依赖。

我们需要地是:自强、自立!

把国家机器夸大,甚至是认为唯一的办法并强迫人民接受,最后的结果必然是:国家机器要腐败。因为!没有了人民的声音,只有了国家的权威、官员的权威,必然会滋生腐败……

而孔子认为:普天之下,莫非王土,一时之间人类还无法离开国家的保护。既然如此!还不如利用国家机器来管理、治理社会,给人类带来福祉。

殊途同归、万变不离其宗!老子学说与孔子学说思想的最终目的,都不过是为人民服务,希望人民过上好日子,远离战争。

所以说!把孔子的学说思想归结为:克1己1复1礼,恢复旧制,为封建君王服务等等,都是弱智者在抹黑孔子的智慧,以及孔子的良苦用心。

孔子只是想把自己的学说思想建立在现实的基础上,利用现实环境来改良、改造,改变社会、改变人类的命运。而不是彻底地为了为封建君王服务,更不是“学而优则仕”,单纯地为了升官发财。

如果单纯地为了升官发财,后来的孔子就不会一意孤行,推广他的学说主张,最后被迫周游列国了。只要达到目的后,就可以在君王下面混个大官,最后持俸禄而终,名利双收,岂不美哉?

而老子!也不是消极无为、被动退让、苟且偷生,等等。他只是看到了人在社会中的无奈,以及如何更好地生存下去。他只是看到了人的本质和社会的本质,告诉我们:没有必要去争斗什么地,人生只是一次生命的过程,为活着而活着而已。

所以说!把老子的学说思想归结为:消极无为、被动退让、苟且偷生等等,都是某些头脑简单并且带有政1治1目1的的吹鼓手无脑瞎扯出来的。

他们都没有从人性、社会学的根本出发,而纯粹地为了达到某个1政1治1目1的而瞎扯出来的,他们的言语是对学术、人类的极度不负责任。

不仅贬低了先哲的智商,也暴露出他们的愚蠢和肤浅!

特别是那些混在官场为统治者服务的吹鼓手,更是让人鄙夷。他们为了拿那一份俸禄过比别人优越的生活,而不负责任地瞎扯,是极其不负责任、极其可恶地。

(本章完)

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