司马欣的闪身避让不接受致礼让庄青心里非常遗憾和失望，庄青怎么都是身穿帝国的官袍，做跪姿行礼除开是身份为罪臣，不然不是人人能受的下来。
看到这一幕的吕哲眼睛令人不可察觉地眯了眯，眉头也是皱了皱，不过很快就又恢复正常。
说起来真的是无比的搞笑，之前不是发生过始皇帝中央集权的事情吗？当时在秦国为官的儒家士子，他们可是用无数的理由的来阻止始皇帝行使中央集权制，推崇的是分封制。
近期……或者说吕哲创建帝国之后的几年，儒家却似乎是“开窍”了，先是有些儒生提出自己的主张，然后有儒生跟上，他们转为认为中央集权制很不错，变成了分封制会成为祸害，态度和言论转变之快也不过是距离儒生强烈反对始皇帝执行中央集权制三五个年头。
前面儒家的一些人认为中央集权是在破坏古法，也是为秦帝国埋下亡国的祸害。后面儒家的另一些人认为帝国的统治者应该实行中央集权制有利，所谓有利是借鉴周王室分封的例子。
周王室分封的早期时期三千多诸侯还是听从周天子的号令，中期却是陷入各诸侯国摩擦不断和战乱不绝，后期更是各诸侯国频繁发动兼并灭国战争导致民不聊生。一部分的儒生认为，帝国中央应该有绝对的权力，不再走周王室曾经走过的“错路”，不进行分封使人臣有封地自治权，会避免封臣领主壮大，直至强大到将天子一脉撇到一边，乃至于是最后强大到取代天子一脉。
其实还不是那么一回事，同一句话在不同的人讲来……哪怕是出自同一人的口，因为时间的不同也会有不同的论调。
认真地分辨，哪有什么样的制度有绝对的好，或者是绝对的坏？其实还不是因为时代的需要，也是社会变革的诉求。
吕哲没有实行绝对的皇帝集权有自己的考虑，不是选择中央绝对集权而实行分封，是因为他们这个集团内部，也是因为扩张方式有那么点不同。
“国家的道路完全畅通之前，或者是出现能够高速赶到某处的交通工具之前，想要永无止境地进行疆土上的扩张，看的不是军队到底能不能打到哪里，是军队打下之后能不能有效地掌控那一块疆土。”吕哲的话声不算低，靠得比较近的萧何和司马欣听了个仔细，周边的一些人，包括庄青等儒生和一些离得相对近的文武都听到了。
因为吕哲话说得有些突然，词语里的字眼似乎也跟现场在发生的事情没有直接的关联，听到吕哲那一段话的人基本是茫然状态。
吕哲对着庄青一众儒生招呼道：“你等，还是先起来吧。”
庄青等人面面相觑了一下，顺从地站了起来。
“圣天子……”庄青站起来之后波不急待地想要说什么，但是被吕哲抬起的手截断了后面的话。
中央集权制？分封诸侯制？儒家想要依靠这个找到突破口，也是想要用相关话题延伸出来的一些舆论来针对某些人，吕哲认为儒家若是真的那样干真的很愚蠢。
可以说一句很现实的话，吕哲若走的是完全独裁的策略，他绝对不可能在十年之内攻占“天下”，更不可能在攻占“天下”之后向外用兵。
那是为什么？是因为吕哲的出身问题，要知道上古先秦时代讲求的是家族出身，用血统是判定一个人是不是“贵人”，王族有王族的血统，贵族有贵族的血统，庶民有庶民的血统，什么样的血统一出生就绝大部分注定了一个人的一声是什么模样。
在血统论横行的年代，血统远比想象中来得重要，那不但是影响人一生的社会价值观，更注定了一个什么样血统的人，他的一生中到底能做多少事情，血统的级别不到那个份上，有再大的