拜的“主人”也就是新“主人”。看历史，明神宗朱翎钧在1572-1620年在位；且世本西游记序中提及了“属梓成，遵书冠之。时壬辰夏端月四日也”。那么“壬辰”年要么是1532要么是1592年，1532年吴承恩才三十来岁一介书生，还远远没到后来入仕。这就有俩可能性，一个是吴承恩并非该书作者；另一个就是西游记出版于1592年。1532年也就是嘉靖十一年，嘉靖皇帝是朱厚熜，乃“火”字辈，朱元璋却是后天之“金”，就能够排除了，即西游记肯定是在1592年最早问世。这就符合了，朱翎钧这个“金”字辈皇帝在1572年继位，他就是明朝的“新主人”，老吴是在万历十年过世的。
从而推理出来，撰写的西游记的作者，吴承恩先生是完全能符合的。
然而从书中后来看，尤其是第九十六、九十七回，写作风格大变。那么“华阳洞天主人校”，也就显出了端倪。李春芳老爷子，作为吴承恩先生的挚友，他校对、补充了《西游释厄传》。
通过比对历史，李春芳先生于1584年去世，那么说明他续写至1583年或最晚是1584年四月份。在对第九十七回寇员外的详细内容分析，以及第九十九回那个老鼋的描述，确定是1583年。
最后西游记至此终，也就是1328-1583年的历史记录完结。在书里没有找到陈文烛的一些明显修改痕迹，或许有不小的可能性，给改动了一点点儿，但是仅限于不完善的推测。意义也不大，目前不再详细论证。
再赘述几下，关于西游记，真正有价值的还是最接近原始完整版的华阳洞天主人校之《西游释厄传》，而不是删节版的证道书，也不是添加内容之后的版本。从目前来看，还是世本最具有价值。
不要太小看了明朝，也不要太低估了明朝的学者。吴老爷子还不至于为了一本神魔讽刺小说，耗费了后大半生的心血。
在真正的封建儒家学者心目中，个人最大的成就是写本朝或是前朝的史书。为此，他们甚至不惜自己的生命。名垂青史固然是最大的动力，然为后人师的功绩也绝不容抹杀。
就像西游记里面有两个老者“正在那里闲讲闲论，说甚么兴衰得失，谁圣谁贤，当时的英雄事业，而今安在，诚可谓大叹息”。
1572年，朱翎钧登基后，有张居正的辅政，国家日益中兴。吴承恩和李春芳两个老友，肯定是经常坐在一起，不断润色西游释厄传。