我看他心情有一点恍惚，就问，“老义，刚才你说到这‘社’有很多种，这是真的吗？”
姬行义附了一附首，说，“是真的……比如鲁国的君主鲁哀公曾向宰我请教社的分类，宰我答道，‘社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗’，也就是说，松、柏和栗分别是夏商周三朝的‘社’！”
他刚说到这里，我突然又象是想起了什么，“对了，刚才我们说到的那个稷，好象也简称为栗？”
姬行义顿了一顿首，说，“栗和稷，其实就是一回事。所以我们常常所说的社稷一词，应该出现的时间非常之晚，说起来绝对不会早于西周！”
我联想到刚刚提过的‘社稷’，这时又说，“后稷也就是掌管栗稷种植的一个神，难道也是由这个稷字引申出来的？”
姬行义：“嗯，在上古中国，人们把君王称为‘后’，所谓‘后稷’，其实就是指专门掌管栗稷种植的一个君王，他成为神是后来才发生的事……毕竟，神是可以追封的。”
我心里顿时恍然大悟，一时就闲了下来，朝那巨大的石柱上瞅了一眼，看着这翩翩飞翔神骏之极的黑鸟，以及绿意盈目生机盎然的神树，突然又问，“老义，你看这鸟栩栩如生，雕刻者居然还给它来了一个特写，莫非也有什么象征意义？”
姬行义脸上又流露了挚爱之色，“这鸟其实就是金乌。”
我诧异莫名，顿时就大声嚷了出来，“金乌不是专指太阳吗？”
姬行义缓缓地摇了一下头，说，“在上古中国，人们对太阳非常崇拜，认为它是光明之源万物之母。但是，由于那时没有望远镜，也没有任何观测天象的工具，而且，太阳照射之时光芒万丈，人和其他动物都不能接近，而只有金乌这样一种鸟才能在空中任意翱翔抵近太阳。所以，他们在自己的心里，就非常容易产生一种幻想，认为金乌就是太阳！”
这时，由于耽搁太久，其他人便纷纷开始催行了。
我和姬行义也懒得罗嗦，收拾包裹就从这巨大的石柱边绕了过去，好在这石柱虽大，旁边还有间隙，足以让我们所有人一一通过。
(本章完)