先看一段《论语》的经典段落。子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，不吾知也。如或知尔，则何以哉？子路率尔对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之：求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤，尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点，尔何如？鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而坐，对曰：异乎三子之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞兮，咏而归。夫子喟然叹曰，吾与点同也。
子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子的身边。孔子说：我比你们年长一些，不要以为这个拘束。你们平时总是说，不了解我啊！如果有人了解你们，那么你们将会怎么做呢？子路没有想就回答说：有一千辆兵车的国家，处在大国的夹缝之间，外面受到军事威胁，国内又发生了饥荒，让我来治理，等到三年，可以让老百姓有勇于打败敌人的决心，并且明白道义。孔子微微笑了一下，说：冉求，你怎么样？冉求答道：国家纵横六七十里，或者五六十里的小国，让我来治理，等到三年时间，可以让老百姓富裕。至于礼乐的教化，那就要等待君子的的到来了。孔子说：公西赤，你怎么样？答道：不敢说能干什么，我愿意学习。宗庙里面的祭祀的事情，或者是外交会见的仪式，我穿着礼服戴着礼帽，我愿意做一个司仪。孔子又问：曾点，你怎么样？曾点正在弹瑟，瑟声逐渐停了下来，铿的一声，曾点放下瑟，挺直了身子说：我的理想和前面三位同学的不一样。孔子说：有什么妨碍？也不过是大家各自谈谈自己的志向。曾点说：在暮春时节，春天的衣服已经换上，约上青年人五六个，少年六七个，在沂水洗个澡，在舞羲台吹吹风，然后唱着歌回来。孔子长叹了一声说：我的理想和曾点一样。
这是《论语》中一段经典的对话，很好解释，但是很不好理解。孔子这样的大思想家为什么会有这么奇怪的人生目标，孔子的人生目标竟然是和几个朋友一起去郊游，洗完澡唱着歌回家。站在养生的角度去看，孔子的人生目标就是他的养生目标，这样解释就可以理解为什么孔子会有这样的人生目标了。《论语》中的许多语言如果不是站在养生的角度去理解，很难解释。
春秋战国时期产生的诸子百家，儒家只是其中一家，儒家能从诸子百家中脱颖而出，成为中华民族的主流文化思想，与儒家符合中国人的养生思维有很大关系。儒家讲忠、孝、仁、义、礼、智、信，儒家的这些核心精神已经融入中华民族血液里面，成为我们民族的文化之魂。
讲到忠，大家会不约而同的想到关羽，关羽已经成为忠文化的代表人物，关羽被尊为关公、关帝。大多数中国家庭都供奉关公，商人供奉关公，土匪供奉关公，黑社会帮会也供奉关公，全世界华人都在供奉关公，关公是中华忠文化的一个重要代表人物。关公已经成为忠义文化的符号。
中国人讲忠诚。对国家忠诚、对朋友忠诚、对爱人忠诚、对企业忠诚、对承诺别人办的事忠诚，对说过的话讲诚信。忠文化是中华文化独特的部分，西方人不理解中国人的忠文化。中国的企业员工会对企业讲忠诚，这在西方人看来是不可理解的，这恰恰是中国企业最大的优势，在企业遇到困难和危机的时候，忠诚比金钱更重要。中国人对朋友讲忠诚，特别是在遇到困难的时候讲忠诚，把挫折看做是检验是不是真朋友的试金石。
西方人交往讲利益，不讲忠诚，为了利益可以不讲朋友。这个思想放映到国家之间的交往，西方国家之间交往讲利益，为了利益则朋友也不是了