这道士先生的活看似简单，其实事情也非常多，特别是到了第三天的时候，给尸体入殓。主家一群亲人围着尸体哭，然后让长子抬脑袋，其他人抬身体抬入到纸棺材之中。为什么用纸棺材呢？近些年都是火葬，一般人家都会准备两口棺材，尸体装在纸棺材里入殓之后就送进焚化炉烧了，木棺材用来放骨灰，当然，也就是农村才有这条件。
落棺之前先给死者口中含上一个红纸包，里面包着金银类的东西，然后要给死者贴盖脸纸。这是一张四方形的黄纸，由有经验的材夫主持，黄纸的四个角分别指向逝者的上下左右。当亲人们最后一次看完逝者的面孔之后，就由逝者的子女纸盖在逝者的脸上。
入殓落棺时，还需要与死者属相相冲的人回避。
落棺时，孝子所赠的被褥垫放在底部，然后遗体入棺，再依次覆盖上女儿与其他亲戚送的被子。除了亲生子女的被褥较大一些，其余的则很小很薄，象征性地以表心意。此外，还须在死者背部处，垫上七个铜钱，现在一般都用，俗称“垫背钱”，意为其子女们日后就有钱花，不会受穷。同时，还会将死者生前喜好的一些物品陪葬，或烟斗，或茶具，或麻将等；如是文人，就离不开琴棋书画与文房四宝这类高雅物件。当然，最多的还是衣物这些生活用品。盖棺前的最后一刻，材夫会摔掉一面小镜子。
落棺时，锣鼓唢呐齐奏哀曲，所有的本家孝子孝女，孝子头戴三梁冠，身披麻布衣，脖子上挂着麻绳，腰间也绑着麻绳，孝女则是穿着布围栏，每人手擎一炷梵香，当亲人的遗体入棺后，便捶胸顿足，嚎啕大哭，其情景令人动容。
接下来就是师傅的事情了。
做道场时，师傅身穿道袍，一边以吟唱的形式诵经，也叫唱经，伴随着铜铃、小罄、木鱼声，边唱边敲打。一边辅以唢呐、笃板、锣鼓等乐器，场面甚是热闹壮观。
期间孝子还要身披黑衣去买水，道士需要帮孝子撑一把黑伞。所谓的买水其实是去最近的小溪边烧一把纸钱，然后用碗盛一碗回来。
此外，须以孝子名义做一篇祭文，以文字形式对亡故亲人的祭奠与哀念。一般都请当地的老学究、老先生代为撰写。旧时祭文多用文言或半文言体，讲究文辞华丽，格式严谨，且感情真挚，悲痛之情跃然纸上。
文稿拟定后抄于质地较好的白纸或黄纸条幅上，也称为轴，挂于灵堂帷幔左侧，现在这种事情也归道士先生负责了，因为一般的孝子都无法完成此任。
这一天晚上我们一直要弄到半夜才能睡觉，期间一直要负责诵经而且中间还有不少事情要主持，比如孝女们的哭场等等，第二天一大早又要随车去火葬场，甚是幸苦。
一般人家都会争取抢头炉，也就是第一个进炉子烧，所以早上很早就得起床。送逝者去火葬场，讲究原路去，原路回，每次过路口过桥都需要孝子喊路，是怕刚过世的亲人会迷路。
等到回来之后，就要摆在村口祭奠逝者，这叫路祭。
一张方形祭桌，桌上摆放满祭品，有一般是一些小菜，还有梨、桔子等水果，花生糖、芝麻糖等糖果，花生、瓜子等壳果，酥油饼、麻饼等粉果各摆五样，称为“五色果子”。在祭桌上首，另放一把高背椅，椅上披一件死者生前衣服，地上放一双鞋，象征死者端坐于此接受祭奠。
丧礼一般由道士主持(古时有专门的丧事司仪，至清末民初后，就多由道士来执事首先由孝子拜祭。此时，孝子除了披麻戴孝外，还头戴用草绳编织的“三梁冠”，足穿草鞋，腰中系一根草绳。这是孝子以一种寒悲形象，来体现其悲痛之情与慈孝之心，与丧事形成一种合谐的氛围。随着哀乐奏起，孝子束衣整冠，行三跪九拜大礼后，就由道士代为