居然在棘原坑杀了章邯部的残余秦军部队之后，他就知道项羽此人已经无法成事。
因为这些人虽然主要是刑徒所组成的部队，但是毫无疑问的一点，那就是这一支部队的作战经验相当丰富，在整个大秦帝国当中也能够排的上号。
但是项羽并没有将这一支部队收为己用，而是选择避免出现祸患而一举全数坑杀，景攸就知道项羽的结局不会太好。
他在知道了这个消息之后，心中下定了决心，那就是眼下并不是脱离北疆军团的最好时机，而若是有所变故的话，他再离开这个地方也不晚。
景攸之所以会想这些东西，主要是因为有不少同样是从楚地征调，甚至是在同一支部队担任军官的楚地出身的官兵，正在筹划着自己是应该离开，还是趁机夺取北地郡的一些区域的控制权，发动叛乱，响应关东的义军。
说实话，景攸从来不认为这些人若是选择叛乱，会有什么好结果。
别的先不说，若是眼下这些人选择叛乱，并不算是精锐尽出的关中一地，也有足够的兵力平定他们的这一小股叛乱，而更要命的地方，那就是哪怕是在北地郡，他们都别想得到足够的支持，然后壮大发展自己的力量。
关中一带的区域，可以说是大秦帝国的核心所在，而北地郡的部分地区虽然收归大秦帝国领土不过是百年不到的事情，但是这些人对于大秦帝国的凝聚力不低。
景攸从自己看到过的一些书籍当中，能够知道这是一种起源于商鞅变法的影响。
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商鞅变法，其最为详细的描述在史书当中难以寻找其面貌，但是商君书对于商鞅变法有着比较详细的描述：
秦孝公同大臣研讨强国大计，公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治人民的方法。
秦孝公说：“接替先君位置做国君后不能忘记国家，这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。“
公孙鞅说：“我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。俗语说：'愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。'百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。郭偃的法书上说：'讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。'法度，是用来爱护百姓的。礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制。“
孝公说：“好！“
甘龙说：“不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。'顺应百姓旧有的习俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。“
公孙鞅说：“您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。平庸的人守旧的习俗，读死书的人局