富丽、庄重、威严的四寨门；旁边都有门卫室，各部口大院与其他院落互相串通，留有前门、后门、边门、
串门，院墙的必要处还有翻墙的脚窝。有更夫、更房……巡逻、联防互动、四通八达……五座望楼与黄龙台
、望卒石、台路哨卡信息共享。如有敌情，白天举旗为号，晚上则点火，一方有难，八方支援……。
正南门通一条南北走向的街道。南门外有‘前卫营’警卫。在这条街的中间，有坐西朝东的大门楼，门下七
步青石台阶，这是工部的门户。这条街的北口与东西大街成丁字路，也可以说是十字路。因为，向北有通往
兵部，走门洞的路。进了洞口，西边是兵部大伙房，东边有门卫室。门卫室前是个小广场，广场的东南角是
童子军学堂，西南角是座望楼，东北角是天王居，天王死后改为天王堂。望楼截住了，东一折的，一府三部
的街面一览无余。东西大街用望楼在此拐了个大角。望楼上的更夫，兵部门卫室的更夫，全天候值勤，时刻
注视着来往行人。从望楼向西的街道直达西门，西门外，有‘西卫营’，现仍有遗址。在大街中间有一条通
北门的胡同，这条胡同中间有个拐角，在此，向东有通往妇幼中心的胡同。妇幼中心的东面是兵部大伙房，
西面是酿酒的作坊……。兵部、妇幼中心、胡同、大街、望楼都是贯通的……。北门外是演兵场‘马趟地’
在北门外西北不远处是‘后卫营’的所在，现仍有遗址。从北门进胡同，到南口，与西大街成丁字路口，此
处是个小广场。广场的西北角是观音堂，堂前有棵白果树‘银杏’。广场，南是户部的所在；坐南朝北的大
门楼，把西大街向南推成了凹字形，更显的小广场的宽阔。‘户部’，门下也是七步青石台阶，与工部门当
户对。户部的后院与‘工部’一墙之隔，是互通的。还有值的一提的是，从天齐庙、户部、工部都是七步台
阶，是巧合？还是另有说词？沿观音堂向北，不远处，道东有座望楼。西门里街北是会堂、戏院子……。一
些群众聚会，一王六部的扩大会议在此举行……。一王六部的寨门很讲究，寨墙却很随意，以各个院墙取而
代之，显的极不相称。长矛军说；‘墙磊万丈，挡不来之人，要向世人展示太平天国的优越性。’
长矛军信奉上帝教。徐庄这地方的人，早就有信教的习俗；例如，佛教、道教、******、白莲教……。长矛
军，采取入乡随俗的做法，提倡信仰面前，人人平等……。因此，出现了茫茫九派，各建各的寺、庙、观、
庵……。一时间徐庄，建了九座寺、庙……。无论多少道、教、寺、庙……。都是长矛军说了算。
‘徐庄自古出好汉，劫富济贫为哪般？替天行道鸣不平，直怨山高皇帝远。’
凡分田，照人口。不论男女，算其家人多寡，人多则多分，人寡则寡分。杂以九等，如一家六口，分三人好
田，三人丑田，好丑各一半。天下田丰荒相通，此处荒，则移丰处，以賑此处荒。彼处荒，则移丰处，以賑
彼处荒。多使天下共享天父主皇上帝大福。有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀也。
当年长矛军驻下之后，不是一帆风顺，时刻都担心被清官兵围剿，要积极的做防卫措施，长矛军在东山台路
上，扩大营园子的规模，在这个制高点上增设哨卡是必须的……。在这里把台路，