这天下之势，分合自在天道，而天道造人，人造势，大势之下必出英雄。
昏暗的地下囚牢，浑然不见任何因受囚而沮丧、反倒脸上平添了几分怡然的罗文靖是悠悠然，喝着小酒，面对扎西强木，他笑了：“扎西，你以身涉险，救我就只是为了踏足这片江湖？你，想我带你去锦官城？”
扎西强木恬淡的脸上崭露一抹笑，说道：“小时候，姥姥带我上了一趟青城山，在绝顶老君阁里，青城派当代掌教真人给我算了一卦，说我做官不掌权，行商不能富，但命理五行俱全，金木水火土是一样不缺，每十二年都会遇到一个贵人。”
“十二岁那年，雍仲笨教开教佛陀、辛饶弥沃的佛骨舍利被一个外地人带上四姑娘山，引国土内众多佛教徒前来朝圣，无论是藏传佛教的密宗高僧，还是汉传佛教的禅宗高僧，乃至佛门其余六宗，都派有大智慧者，前来接受佛法熏陶，就连泰国、印度、尼泊尔等南传佛国都有高僧前来。”
扎西强木从罗文靖手里接过酒瓶，灌了一口，继续说道：“雍仲苯教，是雪域高原古象雄时期的原始佛教，其开宗佛陀辛饶弥沃更是得道活佛，用法力无边来形容是不为过的，也可以说，在古代，雄踞古象雄的雍仲苯教和矗立中原大地的汉传佛教是西天佛和东天佛，我这么说，相信你能更好的理解雍仲苯教的地位，言下之意就是说，东天佛的鼻祖是佛祖释迦牟尼，西天佛的鼻祖则是辛饶弥沃。”
“佛祖释迦牟尼有八岁、十二岁、二十五岁等身金身，这些金身每到战乱必丢失，复盛世又现世，出现在诸佛国某寺庙里，那时必定会引起佛教界轰动，使各地虔诚佛教徒前去朝圣，东天佛如此，西天佛引起的轰动自然也在伯仲之间，更何况是辛饶弥沃祖师的佛骨舍利，如此至宝出现在四姑娘山，那真叫一个轰动，那一年我十二岁，就在那次朝圣中，遇到了贵人。”
年关封山，满眼惊鸿，皑皑雪暴卷落四姑娘山山脚，再也辨不出雪线，只可见无垠之苍茫。
一位不符传统苦行僧之体羸的藏传僧侣负手立于青蓑茅舍前，鹅绒大雪缜密于天上地下，却在他方圆三尺之外受到阻隔，不得近身分毫。
如此负数气温当中，裹于厚重棉袍中的十二岁少年跪在雪地中冻得直哆嗦，长发和狐裘帽遮盖了多数被冻得干裂紫红的脸，那双杵在雪地中的手亦是早已僵硬，许是稍用钝器碰撞，就会碎成冰块。
饶是如此天寒地冻，四姑娘山上的氛围依然是一片热火朝天。
数万颗炽热佛心汇聚一堂的大时节，区区风雪，奈何？
在少年身前，那负手立于茅舍之前、面对少年却又放眼天下的苦行僧亦是如此，魁梧身躯仅被一件单薄的紫袈裟裹住，半臂露天，肌肉虬结矫健无比，他的佛心，照亮了三尺方圆内的所有。
风寒之流根本近不得其身分毫。
“师父是大智慧者，一生只为能在佛教界的诸多大典中添上几百文字，几篇文章，他这一生始终在寻找真理，是那种书本和事故中不曾有过的真理，是那种最难能可贵、最高深莫测的东西。”
“我问师傅，能救人吗？师傅摇头，我说那要这真理有何用，师傅只说，不救人，只救世。师傅已经没有再以人类身份作为做事的出发点了，这才是真正的济世为怀。”
“他为了自己的真理不断的执着着，就像当年，李耳写五千字道德经，之后道家浑然天成、王守仁龙场悟道，创立心学、孔丘周游列国以致桃李满天下，儒学得成，这种不为循规蹈矩和陈腐传统，只为寻求真理升华世人的执着，只有大智慧的圣人才有。”
“不过，师父所执着的真理，其轮廓太模糊，可能还处于在完善的步骤当中，所以我