“升遐会”的创始者乃是积年的老无人境钟政，他陆续拜访了多名无人境高手，劝说对方跟自己一起研究术法，于是组织得以形成，并且逐渐壮大。唐莹当初就跟张禄提起过，说如今加上你，“升遐会”存在的秘密只有十个人知道，慎勿外泄——其余那九个，那就是全部的天垣无人境高手了，不管是不是赞同钟政的理念，肯不肯入会。
所以“升遐会”之事，独孤恨也必然是知道的——虽然他并不肯附和钟政所言，更不肯入会——他刚才一开口，问唐莹“不知道修炼的究竟是武道啊，还是术法哪”？张禄一时间没能反应过来，不禁一愕，就此被独孤恨看出了破绽。
好在张禄脑子转得快，很快就明白了过来，独孤恨这样问自己，其实不是真想探问唐莹究竟把主要精力放在何处——是武道还是术法——而是试探：你小子最近跟唐莹走得很近，相关“升遐会”和术法之事，你是不是清楚，有没有涉及？
估计要是张禄当时就能领悟这一点，反应得更自然一些，独孤恨也就不再多话了，可能当即摆摆手，说你听错了我的问题啦，没事儿了，小子你滚吧。然而张伯爵虽然擅长作伪，终究促起不意，又当着无人境高手之面，表情和言辞当中才露出些微的痕迹来，就被对方一把揪住——以独孤恨之能，肯定能读“微表情”啊。
所以独孤恨才放出无边威势来，想要逼迫张禄交待相关“升遐会”的近况——你们还在聚会胡搞吗，还是解散了？究竟有没有出啥成果？孰料威势竟被张禄身带的法宝驱退，独孤恨输了一招，以他的身份自然不便重整旗鼓，纠缠不休，于是只得口头逞能：“以为凭借那些身外之物，便可以提升自家境界了么？”
武道讲究洗练自身，不假外物，所以武道高手很少炼制和使用术家那种法宝，顶多铸几柄宝刀、宝剑，不过取其锋锐和坚固过于凡兵而已。那么手持武器，算不算假于外物呢？其实这只是一个修炼工具而已，真到了极高境界，就象武侠小说中所谓的“飞花摘叶，皆可伤人”，有没有兵刃，用什么兵刃，已经并不重要了。
所以独孤恨原本以为张禄会毕恭毕敬地辩解说，我身上带着法宝也如同兵刃武器一般，只是修炼的工具而已，你瞧到了唐前辈那种境界，她就肯定不需要啦，所以才能赐给我……到时候独孤恨训斥几句，要小年轻专注于武道修炼，千万莫要步入歧途，那就可以端茶送客了。
没想到张禄的表情很诚挚，回答得却毫不犹豫：“当然可以啊。”
独孤恨双眉一拧：“此是何意？”你小子难道已经彻底误入了歧途，打算弃武而修术不成么？
张禄看表情、动作，仿佛是挨老师训的小学生，但说出话来，倒象是站在讲台上传道授业：“每一件术家法宝，都凝聚着制造者对天地法则某一方面的认知，若加以研究，便等于尝试领悟这一重天地法则，所谓‘他山之石，可以攻玉’，怎么可能无助于自身境界的提升呢？难道武道就不讲究领悟天地法则、宇宙大道了吗？”
独孤恨三角眼一努，反驳道：“所谓‘优胜劣汰，适者生存’，我武道已然传承了数万载，生生不绝，有若浩瀚汪洋，而术法早已灭绝，即便留下来某些器物，也不过干涸之井而已。不在大海中遨游，反倒坐井观天，还想提升自己的境界修为吗？这不是缘木求鱼吗？”
张禄针锋相对：“既然还有器物流传，那就不是涸井了，多少还算有点儿水的。固然大海汗漫，可资遨游，但海水能喝吗？当一个人干渴的时候，不还得求水于井中么？各有所用，各有所长，又何必偏废呢？”
“胡言乱语！将涸之井，能有几滴水？人寿有限，你在俯身涸井、浪费光阴的时候，别人早就驾着航船，乘风万里了——术家若有完整的