见眼前此人听到自己的名字毫无反应，天草久二似乎也有些惊讶，既是松了一口气，也是显得有些失落。
但很快，他就回过神来，面色郑重地道：“进攻尊贵的明国来人，这样的行为是我们的不对。向明国的朋友郑重的道歉。但是，有有一项非常重要的事情，我们不得不提出，恳请万万要答应。”
随后，似乎是在做什么重大决定一样，天草久二跪拜在地，道：“恳请万万归还我等的个人物品，这非常重要，拜托了！”
天草久二一跪，他身后竟是多达数百人也跟着跪下来，粗粗一看，至少有四百多号人。
“你们……是一起的？”这种事并不难想象，说不定就是一个村的，被桦山久守随意征召了过来。
事实上也的确如此，还是挺穷的一伙同乡。
但他们的身份显然远不止于此，他们不仅比起其他日本人更加贫穷，衣衫褴褛，更有一些不一样的感觉。
似乎，自成体系，有什么东西组织着他们。
在大明，这个组织是宗族。在日本显然有些不一样。
“去搜一下这些人的东西。”对于一群手下败将，郑森并不担心。
他预感到，会有些什么不一样的东西。
林凤办事很利落，很快就从天草久二的包裹之中找到了一个颇为有意思的东西。
“十字架……”看着眼前此物，郑森似乎明白了过来，他盯着眼前此人，回想着他的名字，恍然大悟：“原来如此，原来如此。天草久二，天草久二。我说怎么有些眼熟，原来……好了，你过来，跟我到一旁去说话。”
显然，众目睽睽之下，不是说话的地方。
寻了一处不会被偷听的空地，捏着手中的十字架，郑森饶有兴趣地说着：“说吧，你和天草时贞是什么关系？”
天草久二如遭雷击一般，愣在原地，好久这才反应过来眼前不是别人，是一群明国人。看对方拿着十字架后还有心情和自己找一片空地闲谈，说明眼前的情况至少还不坏。
既然报了名字，他已经做好了身份暴露的准备。
现在，被对方知晓了一些背景，天草久二反而心中平静下来，道：“大人猜测的正确。我们就是切支丹教徒……我，天草久二。是天草时贞之子。此前的罪过，我们可以付出任何代价恕罪。但十字架，请万万归还。拜托了，拜托了！”
郑森闻言，明白了过来：“果然是岛原之乱的幸存者。”
岛原之乱，对于大多数的中国人而言毫无印象。毕竟，同时期里，大明发生的叛乱不计其数。张献忠，李自成，一个比一个厉害。对比岛原之乱的规模，实在是远远超出。更何况这还是异国他乡，别人家的事情。
以日本对大明的重要性，连幸灾乐祸的心情都欠奉。
但对于出生在日本的郑森而言，岛原之乱却是一个还算了解的事情。事实上，在历史上这也是一个十分重要的事件。这意味着日本闭关锁国的完成。
包括此前提及欧洲列强的商业活动被迫退出，就是因为日本的闭关锁国。
说起岛原之乱，就不得不提日本的基督教传教之事。也就是所谓切支丹教徒。其实就是基督教徒。
室町幕府末期，随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅速传播。到十六世纪八十年代，东到美浓，西至萨摩，教堂之数达二百余座，教徒约十五万人。
十七世纪初，德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力，家康感到了威胁，他认为，西班牙人之所以可以面对美洲大陆的国家轻易统治，就是因为宗教