一日时间，待到子时，方才回到小屋。山中多雾，衣裳湿冷，若不是云中上人领路和丹药辅助，也未必扛得过这山中湿气。回到屋中，云中上人也不多言，给田风花花留下晚餐，便入寝合门而去。
这一夜，田风静坐一晚，时间终于突破旧锢，达到两个时辰。早上丁卯时就起床，来到小院准备练习八段锦、易筋经、太极拳等保健开筋的方法，却发现云中上人已经在门前的突出的崖石上，对着朝阳服精食气。随着太阳的升起，幻雾山脉开始出现五彩朝霞，伴着云气上下起伏，红光越来越大，也越来越亮，勃勃生机中笼罩住了整个连绵的山脉。云中上人被霞光包裹，又随着吐纳的变化一茁一涌，嘴角处，好似日光的红艳进入，煞是好看。花花也在远处的角落里，吞吐着云雾般的朝霞，印着头顶的王字，一亮一亮！wc！！田风瞬间明白，自己懒惫，被坑了。他们肯定已经不是第一次这样了！！自己错过了大机缘！！这日精如此，那晚上说不定还来采食月华！！想毕，立马找个地方，有样学样的服食起来~
不久，虽然是湿气，却感觉肠胃、丹田越来越暖，红光照彻五脏，伸达四肢百骸！舒服极了~这还是只是呼吸，若应用于功法，岂不更加不同？！田风瞬间想到《云笈七签》里面很多服食日月的方法，改天一定要再来试试！
待到朝阳一过，云中上人和平日无异，田风也打了一套拳后，早餐，消化，双盘。午时过后，云中上人与田风树下饮茶。几番闲语，又被田风扯到了修行之上。
“先生，昨日先生说角度不同，老子的认识不一样，小子心理还有些疑惑，可否再细细讲解一番？”
“以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。圣人之道，本无首，末无尾，所以应物不穷。若比石为道，鱼为众生。则可捞鱼出这轮回，亦可看其戏闹，左右生死命运。夫何故？彼未在其中矣。若我推身而入，则比同于一鱼，有那界众生之患。须得物以食，防大以害，命运福祸，难于自己。那东极之岛的众生台，理同此焉。”
“我听闻佛有释迦摩尼，道有老聃。其视万物，未有不同。以我为根，万物得定，度以尺寸，万物可量。但位有定焉，盲区出焉。总有视物不到，听闻不及之处。如那阴现阳出，光现影出之理。人即如此，何况有那身在庐山不知山之患焉？故两家之宜，皆有以一滴水、一面镜影照世间之法，以窥全貌，了悟大道。”
“老子识物，最初不离识感，位有不同，自然得获不同，成就不一。你后世多用西方之理，可能辨识经脉络别、穴位之动、脏腑变化生成之数？“
“回先生，经脉络别、穴位之动之理无法得验，却实有作用。脏腑变化生成，有大约之数。”
“这就得了，位有不同，体系自然不一，不可全全得验。但世界唯一，待后来可以补足，言法不一，亦要得验。”
“因有位焉，诸葛孔明明知北伐不可为而为之，以全臣道，以延气运；因有位焉，司马懿明知空城可杀而不杀之，兔死狗哼，以全生道，后夺帝位。诸子百家应世而生，概有此焉。至于众生，何尝不有位焉？自生而始，或富或贵，或贫或贱。虽久积可就，但有人三年变得神仙，有人百代还在苦修。有人行商，如龙游大海；有人苦求，却每每失本损利。至于遇之父母离异，双亲早亡者，可怜悲矣。仿若带着功夫而来，各有不同。如此观焉，人生而有位矣。汝问角度一事，便是此理。”
（作者qq1545137906）
(本章完)