人力可能为。”遂辞金而去。那武士彟严令内中近侍，切不可对外胡言，方才放下心来。及至长成十四岁，便被选入宫中。那太白金星眼见李唐天下将倾，命荧惑小儿传歌于市井之中，歌道：“唐三世而后，女主武王，代有天下”，另命人曹官魏征传旨人主，要诛杀武氏诸人。时人主太宗李世民曾问计于太史令李淳风，李淳风将老君所语告知，太宗方不查究武姓之人。不过众仙仍不敢掉以轻心，待太宗崩天之后，命人主诏武媚娘等一行人等出宫修行，为太宗追福。后西教众人设计令武媚娘到感业寺带发修行，又习学得房中秘术，复设计令高宗与媚娘邂逅，方才恩准接回宫去，成为正宫娘娘。
待高宗驾崩，武曌趁机夺了李家江山，并大肆推崇佛教，并下诏“自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。往成永式，僧尼仍诏在道士女冠上首”，随后命举子罢习《道德经》，继而诛杀李唐遗子遗孙，贬斥道家弟子。并将白马寺定为皇家寺院，大建寺庙、广造佛像。万岁通天元年，武曌诏请嵩山慧安禅师和北宗神秀禅师入京，亲自行跪拜礼，尊慧安禅师为国师，为神秀禅师赦造度门寺，在神秀禅师圆寂之后，为之辍朝五日，亲扶棺椁。那慧安禅师在隋炀帝大开运河之时，乞食救济饿殍，并与超度，大行仁德之事。隋炀帝、唐高宗均慕名诏见，俱不至，只因那时天下乃是道家子弟的。后前往嵩山少室，待武曌遣使往请，方欣然而往。圆寂时吩咐门人将尸首放入林中，野火焚之，获舍利八十余颗，内中五粒大的舍利，送入宫**养。
而那道家地位，相比数年前，早已是一落千丈，而那妇人称帝，实乃是华夏千古未见之事，前无古人自不必说，后无来者也是必然，只因此举有悖于儒家正统，因此儒道两教对武曌甚是愤慨。凡间李唐垂拱四年，洛水河神奉呈天授圣图，那图镌刻于瑞石之上，宣示百姓“圣母临人，永昌帝业”。随后汜水河神也献出铭文，宣示天下。那武媚娘原是西教转轮圣王菩萨转世，受命于佛祖掌握李唐江山。凡间百姓哪知这其中缘由，不管是谁做了皇帝，但要吃饱睡足，便万事大吉。那武曌也顺应民心、励精图治，劝农桑、薄徭赋、息兵革、广言路，天下依旧是盛世之象。
那武曌废了李显、李旦，自立为皇，号称圣母神皇，将李氏宗族赶尽杀绝。又大建佛寺，供奉僧人，亲作开经偈语曰“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”将道家、儒家子弟排斥在外。那道家仙官自然是怒火中烧，不过见那西教早已派下众多护法守护武曌，急切也是无方。老君言道：“此乃天道劫数，不可妄为，待武氏气数尽了，异教自然消退。”那些弟子听了老君法旨，纵是愤懑也不敢多言。
后茅山道士奉命献上《真灵位业图》，武曌重赏，那《真灵位业图》上书中土三千位神仙，乃是茅山上清派宗师陶弘景所著，内容多是杜撰凿空，诞妄殆不足辨，自始便被道家、儒家认为是至鄙至陋之作。书中虽为谈及佛教，但将太上老君地位贬至谷底，况且那陶弘景虽是道家一派宗师，但晚年却皈依佛教，成为佛门中人，因此《真灵位业图》多受西教认可。那世间凡人哪懂得天上神仙座次，只道是网罗了神仙之名，事无巨细便要叩头礼拜，寻找神仙甚是方便，因此对此书爱不释手。如今又得了当朝天子推崇，因此民间威望更重。
时成道在天上，虽是有了些许官爵，但并无实权，当初欢喜亦变得厌倦，满心报负难以施展，郁郁而不得志。一日成道闻听天下李氏江山易主，现如今凡间帝王竟然是女主，感觉时机成熟，遂遣下界来，寻了老福君张果，密语一番，那老福君心下明白，自然遵命而为。成道返回天上，径往兜率宫觐见老君，行弟子稽首礼后言道：“太上，如今凡间江山易主，大兴佛教，久之必将置我道教于无立足之地，弟