恐有覆灭之危，姜姓吕氏子孙怕有亡家之祸。’太公乩笔稍停，复写到‘王正而臣贤，王不正则贤臣遁，以避身祸；势众而功成，势不众而功不就，以服其彰。’齐王跪地不起，亦求安国之法，然乩笔已停，太公已自去也。
时有齐国大夫黎锄，向齐景公献计，赠鲁国国君金银美女，以慢其志。于是景公遣黎锄入鲁，鲁王果然终日声色犬马，荒于政事。后齐国又遣使者结交鲁之重臣，意在排挤圣人。那圣人心高气傲，在鲁渐受轻视，一怒之下出走鲁国，云游各地，本想在他国施展抱负，然各国均晓齐国阻挠之事，虽慕孔子之名，但惧怕齐国不悦，因此均敬而不用，孔圣先师空具绝世之才，仍如笼困苍鹰、链锁蛟龙。
那孔子曾问道于太上老君，也具师徒名分，五行阴阳也造诣颇深，自有些道家仙友，风闻齐王扶乩之事，孔子虽是圣贤，但时亦是凡胎，不免大为震怒，有弟子趁机煽动，将此罪责归于姜太公，才会造下两位仙圣的误解。而二人都是三界泰山北斗之辈，无人居中调和，因此才生的嫌隙。先师心想天下乃佛道儒三教共扶，缘何道家偏疏于我？因此心生不满。那圣人弟子中倒有机灵之人，将凡人分为上中下九流，故意将道家置于西教佛家之后，更传言道教阴阳家乃是下九流，以示报复。天下读书人数以万计，口口相传，道家地位日渐消沉。但此举毕竟牵扯太广，令天庭颜面尽失，玉皇大怒，传令人主，扬道抑儒。但当时为战国时期，周室虽为天下之主，却也名存实亡，不能尽呈天意。有天师谏曰周朝气数已尽，可令有德之主代之。但当时虎狼遍地，有德之人好似鱼肉，不能慑服，于是天庭赦免玄须龙，下界推翻周朝，以顺天道。”书中代言，那孔圣仙师却是与姜太公不睦，然神仙度量，非是凡人可以揣测。不过凡事皆有两说，倘若二人之中无有人传声递话，恐二人误会方不至如此之深。
话说那玄须龙法力高强，曾随闻太师狙击西岐，被太公打神鞭打去三花，兵败遁入黑龙潭，封神之际不敢擅出，因此错过封神，对姜子牙恨之入骨。姜太公俗姓吕，因此玄须龙誓投吕家，要乱吕之声名，以报鞭挞之仇。此举大出天庭意料，只得命秦公子子楚到赵为质结识吕不韦，吕不韦随将小妾送于公子子楚，时玄须龙已在孕中，出生取名赵政，长至六岁。赵国畏秦国武力，乃将赵政及其母送入秦国，后公子子楚继位三年死去，赵政继位为王，是为秦始皇嬴政。那秦始皇好生了得，更有李斯、尉缭、白起、王翦父子、蒙武父子等一般能臣武将辅佐，仅用了十年，便一举灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，取周而代之。因龙蛟行云卧雨，乃取水德灭周之火德，自然功成。玄须龙感念天恩，于是对天下儒生甚是贬低，毫无地位可言。那儒生地位与此前有天壤之别，因此后世著书立说，怒斥秦始皇对儒生大为屠剥，焚书坑儒自此由来。不过三界为“皇”者，只可天上有，人间哪能擅用？即便是周天子，亦只得称王，此举令天庭大为不悦，因此传下旨意，称玄须龙杀戮太重，犯下天规，天庭遂令赤帝子下界推翻暴政，因此秦国国祚短夭，仅历二世。此乃后话。正是：有权驾临街先净，无势未去茶已凉。
不知后情如何，且看下回分解。
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