果。蟾蜍虽有唐突，但善心可鉴，不至此罪。佛法慈悲，亦令蟾蜍下界，享受人间富贵。”二人领命而去，那大鹏鸟在佛祖身边多年，对佛祖言听计从，此时不敢怠慢，急忙下界投胎到河南汤阴一岳姓耕农岳和家中，因出生之时有大鹏鸟落于屋上，故取名岳飞，字鹏举。那蟾蜍见了，怒火中烧，在岳飞出生之时泄下洪水之后，方才下界到黄州江边舟中秦家投胎，取名秦桧。岳和眼见洪水急来，家中别有他物，只得将岳飞及其母置于水缸之中，顺水漂流、不见倾覆，方才躲过此劫。少年岳飞，喜读兵书，投在陕西大侠铁臂膀周同门下习学武艺，与玉麒麟卢俊义、豹子头林冲、史文恭等同门，以善射闻名，能左右开弓，时人奇之。二十岁投奔到真定府刘韐帐下听用。靖康之耻后，岳母姚氏深明大义，于岳飞背上刺字“尽忠报国”四字，令飞杀敌救国。初与金兵接战十三阵，每战必捷，因功迁至虎翼郎，却因上千言书被革除军职、逐出军营。先后四次参军，终至宗泽帐下，后屡破金兵，成为金兵闻风丧胆的神武后军岳家军。金国畏惧岳飞，完颜兀术致信秦桧，要求必杀岳飞，而后和议可成。以至后来秦桧以莫须有罪名杀害岳飞，成为千古奇冤，此乃后话。
道法讲求阴阳和谐、数位相等，因此天上有凶星便有吉星，有福神亦有祸神。相传上古时期，福神、祸神均是两位，常常结伴而行。遇行善者，则福神向前以赠福，遇行恶者，则祸神向前以施祸，因此人言“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。这天下亦有财神与穷神之职，那穷神名为瘦约，乃是上古之神，待姜太公封神之后，设立正财神、文财神之职，天下方有富硕。为显和谐，太公又封其妻马氏为扫把星，亦司职送穷之责。只不过后因福君张果犯下天条，被贬入凡间修行抵罪，因此天上便只有一位福神阳城，与二祸神同行人间，因此人言“福无双至、祸不单行”。
而那穷神瘦约，专职为不积善之家送穷气。至后来，玉帝见世人祭拜财神远胜于己，心中甚是不快，想要贬谪却又出师无名，因此又遣下智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五位小神，协助穷神共行穷事。那比干为无心财神，赏金送银不择善恶，因此行善之人多有怨言，更何况如今穷神多聚，百姓苦不堪言。后玉皇又擢升民间威望甚高者成神，其中管仲、范蠡、关羽分别为偏财神、富财神、武财神，共同散财人间。但财神虽多，只是加重百姓供奉。那些财神初还能怜孤恤寡，但为神日久却吝啬起钱财来。但见富庶之家供品丰厚，管他心善与否，只要面上虔敬便送钱财。又复瞧寒苦之宅，清水一杯、糙香三杆，便门都不进，管他虔诚也罢，纵是饿殍遍野，也难漏一枚铜钱，因此百姓愈加困苦。那些穷神，位卑职低，怎可与财神并位，因此财神所至之处，均不见穷神。那些穷神只得去些贫寒之家打打秋风、敲敲竹杠，贫苦百姓盼不来财神，只得敬畏穷神，每年正月初五日将穷神从宅中请出，俗话讲“请神容易送神难”，因此百姓不惜家财，高搭细撵将穷神送出，只盼望穷神别再相扰。那些财神、散财仙官见了，心中更是气愤：想你这些刁蛮百姓，迎我等散财播福之神倒是如此怠慢，却对那穷神恭敬之至，因此愈加不至。那些穷神在穷人家占了便宜，心想趁财神离去便要到富庶之家看看，不想那富人之家倒有户神、灶王、谷神、畜神、门神、井神、床神、车神、路神、厕神等大小神明纷纷劝离，因此穷神只得滞留良善贫穷之家。
曾有大家韩愈久受穷神之苦，尝作《送穷文》，寓庄于谐。后世亦有一大才，唤作蒲松龄，亦作诙谐《除日祭穷神文》曰：
穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门儿寻，偏把我的门儿进？难道说，这是你的衙门，居住不动身？你就是世袭在此，也该别处权权印；我就是你贴身的家丁、护院的将军，也该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟