分并财，散积聚’、就是‘杀正商贾之利而益农’、就是‘轻重之权敛散之以时’。具体言之，就是通过操纵物价与币价、用王命匄夺富者的财富，让他们重新变得贫穷。
这便是齐国的统治术，因为齐地‘少五谷、适桑麻’的特点，完全异与天下列国。用后世的话语，这似乎应当称之为国家资本主义。其名虽有‘资本主义’四字，但这个‘资本主义’却是圈养的‘资本主义’。每到一定的时候，这个‘资本主义’就要出栏宰杀，不宰杀撑破了笼子，就会变成自由资本主义。一旦变成自由资本主义，原有的统治阶层就会被推翻。
放开——宰杀——再放开——再屠杀——在放开……
这是一个永远不会出轨的循环，只要统治者不误‘农时’，但五国攻齐让齐国偏偏耽误了‘农时’。稷下学社的作用也不容低估，原本庶民的记忆不会超过一刻钟，放开的时候常常忘记此前的宰杀，宰杀的时候也未必知道自己只是官府养的牲口。
在一些人的提醒下，庶民渐渐懂得官府的把戏。所谓齐军‘一阵两心，前重后轻’就是官府精卒和庶民之卒作战意志的差别——既然自己只是官府圈养的牲口，打仗做做样子、尽尽义务就可以了，连一块地都没有的自己（齐国土地与秦国同，无私有），犯不着拼命。
身为齐人，大将军田洛自然明白齐国的问题是在膏肓之间，权贵的腐败更是深入骨髓，齐国只能小战，万万不能大战。小战可以出精锐，还能打一打，若是举国之战，动员那些‘怀宿怨而不战’的庶民之卒，那整个国家就要崩溃。现在他最期望的就是秦国不要食言：楚军大举攻齐时，十万秦军可助自己抗楚。
临淄城相府内，最高级别的作战会议讨论了外交、讨论了战备、讨论了减粟价和益庶民；临淄城外的驿站，稷下学社祭酒淳于越等人正与屈光依依惜别。
齐楚交恶，如今更面临一场战争，屈光虽然极力缓和两国关系，但却收效甚微。今日，收到郢都训令的他终于要返国了。
“屈子此去，不知何日才能再见。”几年相处，淳于越与屈光感情笃深，今日一别很是不舍。
“天下倾覆在即，楚齐即便相伐也不会久。”屈光也是不舍，但他含笑。“相伐之后，大王还当遣我使齐，自由相见之时。”
“秦人吞天下之心妇孺皆知，三国会盟乃存国之策。大王岂能……，唉！”说起战事，一同送行的韩终免不了大发感慨。楚国是齐国的左臂，赵国是齐国的右臂，虽然这个右臂不怎么听话，但左臂强势，可以抑制右臂。三国会盟是给齐国装上两根胳膊，如此身体安居东方，看着那两根胳膊与秦人死战。这样的好事不做，反要与秦人联姻。
“大王为后胜所惑，方行此自断臂膀之举。”另一位学宫的先生哀叹。
“诸子以为憾，我倒以为喜。”一个不像先生的先生不忧反笑。“我见楚行外朝之议，庶民之情上达于朝，楚人攻我，此大利也。”
“兵者，凶也。”淳于越看着这位葛衣草履的先生，心里明白他的意思，因此未直接反驳。“若齐楚交战三年不胜不败，宋子若何？”
宋子即宋意，右别于他的先祖宋钘，随着齐国的日渐衰弱，庶民百工的日渐觉醒，隐隐约约间，他觉得庶民不该安于现状，至于不安于现状而应该安于何种状，他又暂时没有悟透。稷下学宫的繁荣已经逝去，当初争鸣的百家已是法家一家独大，本以为天下学说再无反复的诸子惊奇的发现楚国竟然复强。
国家的强盛必要有学说作为依仗，即所谓的变法。楚国虽没有人著书立说，也没有哪家学子说楚国用得是自己的学说，亲秦者捧齐者更大骂楚政残暴不仁，但楚国的政制依然吸引稷下学社的目光。