本来就存在矛盾：海路丝绸之路开通后，陆上丝绸之路就会陷入衰落，楚国不可能因为粟特人或者巴克特里亚的反对就放弃海上丝绸之路。
“不佞售兵甲予塞琉古帝国，亦售兵甲予巴克特里亚王国。非塞琉古用楚国的兵甲攻伐巴克特里亚，即便没有楚国的兵甲，塞琉古想攻伐巴克特里亚还是会攻伐巴克特里亚。”熊荆大致能猜到塞琉古和巴克特里亚的关系，但他并不觉得这是出售兵甲造成的。
“楚国出售兵甲予塞琉古，海舟数月能运几万套，十几万套，然，”毋忌几乎要哭出来，“然出售给巴克特里亚之兵甲，两年才能运数千套，二十年才有数万套；草原上禺支人、匈奴人极有可能劫掠马队……”
毋忌的担忧熊荆懂，可他爱莫能助，谁让巴克特里亚不通大海呢？
“若巴克特里亚此前出售汗血马，或许……”他委婉的道，“塞琉古人有更好的尼萨马，并乐于大量出售，不佞没有任何理由不售予他们兵甲。”
“巴克特里亚也愿售汗血马！”毋忌极力强调的。“如果粟特人不愿，总督攸提德谟斯会强令这些狡猾贪婪的商人向楚国售出汗血马。”
“已晚。”熊荆遗憾的摇头道，和塞琉古的谈判已全部结束，第一批兵甲昨日已经运出郢都。更重要的是，汗血马在体格上弱于尼萨马，负重能力也弱于尼萨马。
“大王真欲巴克特里亚灭于塞琉古之手？”毋忌目光不再是恳求希望，开始有几丝怨恨。
“非不佞欲巴克特里亚灭于塞琉古之手。”熊荆纠正道。“塞琉古欲灭何国，不佞怎可左右？楚国需要战马，巴克特里亚不愿售出战马而塞琉古愿意出售更好的战马，不佞有何理由不售兵甲予塞琉古帝国？
塞琉古有楚国兵甲，巴克特里亚也有楚国兵甲，战争胜负非决于兵甲而决于庙算和将卒。岂能将一国之亡归罪于兵甲之理？
且你之前也说，塞琉古东北为安提柯，西南为埃及，东南尚有印度，东北巴克特里亚外，还有帕提亚。塞琉古四面皆战，怎就只灭巴克特里亚？
你与其求不佞，不如告知国内，速售汗血马于楚国并购入兵甲。一匹马可驮四套兵甲，商队只要三千匹驮马，便可将一万套兵甲运回巴克特里亚；若有一万匹驮马，那就能运回三万套兵甲。三万套兵甲，昔年陈郢之战，楚军也不过五万套兵甲而已。”
倒不是为了多做兵甲生意，虽然一个多国体系中，任何一方升级武器都会迫使其余各国也升级武器。熊荆只是不想背负道德上的指责，他曾向毋忌要求过出售汗血马，毋忌的回答是他不能命令粟特人，只能建议他们，而他的建议粟特人没有听从。
“塞琉古帝国继承了此前波斯帝国最邪恶、最专制的部分，大王不当向他们购入马匹。”毋忌无言以对，只能从道德上开始论说。
“在粟特人看来，巴克特里亚王国也很邪恶、很专制。”熊荆不再和毋忌理论，有些人理论不过就开始打滚抬杠，更带着某种情绪强辩，这样的人应该收智商税。“送客。”
“大王……”熊荆最后一语让毋忌一怔，他当然知道亚历山大当初征服粟特人的血腥手段。但他、以及他的老师亚里士多德四世对此的解释是：文明征服野蛮的必要代价，是仁慈且正义的。不过这种解释需要完全领悟希腊文化才能充分理解，熊荆不是希腊人，自然没办法充分理解这一点，而他三言两语也说不清：为什么塞琉古灭亡巴克特里亚就是邪恶的，巴克特里亚灭亡粟特城邦就是文明的。
愣看着熊荆有一会儿，一直找不到的毋忌最后吐了口气，在甲士的注视下向熊荆揖礼告退。他走之后淖狡眼睛转了转，“此人对我楚国已有怨恨之心，当杀之。”
“杀之？！”熊荆瞪看着淖狡，“他是使臣，岂能无故杀之？”