武落钟离山独立峻绝，其北、南两面各有一个阴暗潮湿的洞穴，称之为赤穴、黑穴。据说两千年前，巴氏和樊、、相、郑四氏的祖先，就是从这两个洞穴里走出来的。
那时候的巴人祖先“未有君长，俱事鬼神”，采果捕鱼狩猎为生，也经营着简单的刀耕火种农业。人们依山而聚、傍水而居，村村寨寨星罗棋布。但由于山中之果不能四季采摘，林中的猎获也不稳定，可以刀耕火种的土地也越来越少，于是人们就常常饿肚子。
狭小的武落钟离山，已经养活不了巴人了，随着山中野兽越来越少，水中鱼儿越来越小，五氏巴人开始聚集起来商议：为了氏族的繁衍和壮大，他们需要选出一个能统领五氏的君长，来带领众人离开武落钟离山，去外面未知的世界，寻找一个“百谷所聚”的理想国度！
他们将那片想象出来的肥美土地，叫做“廪地”。
于是在巫师的主持下，五氏选出了他们最厉害的勇士，聚集在一起，没有选择去深山打虎、水底抓鱼；比赛的器材，也没有选择群众喜闻乐见的扛大木举石头之类，而是掷剑和浮舟……
一切都恍如今日。
樊禽、巴忠及诸部君长，从武落钟离山脚，沿着山的西面往上一里左右，便看到了一座石穴。洞**藤蔓缠绕，守着几个巫祝，持火把在前引路。
这石穴早已不复千余年前的古朴，而是用各种颜色颜料画满了许多壁画：有巴人起源的传说，有赤、黑二穴的先民，还有许多年前五氏之子在此掷剑决出首领的一幕。
巴人没有文字，就是靠这种看图讲故事的方式，将两千年前的事情一代代人口口相传，让人勿要忘却祖宗之事。
石穴比从外面看起来的要宽阔，他们就这样往里走了百余步，终于抵达了最里面，却见这里赫然开朗，宽十余丈，洞穴顶部有几个空洞，将阳光透了进来。
两个一赤一黑的大石碛并立于此，相隔一丈。
这是阴阳石，巴人将这两块石头视之为神石。在女巫的指示下，众人纷纷过去用手触碰，阴石是常年湿润的，甚至能渗出水来，阳石则常年干燥，祭祀时滴上去的血迹也会飞速干涸。
而阴阳两石中间，则是一个巨大的木靶，这便是掷剑的目标。
这时候女巫发话了：“廪君子孙们，巴人素来在石穴中决定部族的大事，此风俗从数不尽的年头以前传下，直到如今依然如此，没有人敢违抗。”
“昔日五氏之子共掷剑于石穴，约定能掷中者，奉为五氏之君。最后，巴氏子务相乃独中之，众皆叹服。又令众人乘土船，约定能浮者当以为君。四人悉沉，唯独务相独浮，于是众人便立务相为君，是为第一代廪君！”
“如今廪君已没，巴国已亡，巴人四散。但惟独吾等遵循古道，你们有人支持附秦，有人支持附楚，彼此争论不休，为武落钟离山引来争端，族人的血流得够多了，这样的情形不能再延续下去！就在今天，吾等在石穴之内，在阴阳二石，在祖宗神灵面前，以掷剑决定诸部命运！能中者，便能决定诸部究竟是附秦，还是附楚！”
看上去有些儿戏的方式，却无人反对，樊禽闻言更是哈哈大笑了起来。
他是骄傲的巴人武士，放眼夷水数百里的部落，没有谁比他更勇猛，也没有谁的掷剑比他更准，在他看来，这简直是为他天造地设的法子，是来自女巫和祖先的偏袒。
众人的武器都在石穴洞口被卸下了，巫祝们将投掷用的短剑奉上，让所有参与掷剑的人各持一柄。
“我当为先！”
作为本地最大的部落君长，樊禽毫不客气地拿起了一把，朝女巫拜道：“定不会让大巫失望！”
女巫可以说是看着樊禽长大的，也看好他作为当地诸部之首，但此时此