“你以为,商君变法是为了什么?”
咸阳宫大殿内,隔着陛上的一排排火烛,秦始皇将这个问题抛给了扶苏。
每个公子王孙,成年前后,都会有师、傅教授知识,而其中最重要的,就是“史”,太史令胡毋敬曾对他们讲述秦国的往昔,那段筚路蓝缕的历史,扶苏自然是清楚的。
“禀父皇,昔时我厉、躁、简公、出子之不宁,国家内忧外患不绝,三晋攻夺我先君河西地,诸侯卑秦、丑莫大焉。孝公继位后,欲东伐,复穆公之故地,修穆公之政令,故颁招贤之令,使商君变法,自然是为了富国强兵……孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷富,国以富强,故百姓乐用,诸侯亲附。”
秦始皇颔首:“嗯,富国强兵,你只说对了两点,但还有一点漏了。”
“那便是集权,集举国之权,操持于君王之手!”
秦始皇说道:“权制独断于君则威,断于公族、庶长、卿大夫,则就会出现厉公、躁公、简公、出子屡屡被弑之事。不说秦之变法,魏、楚之变法,亦都是打击公族,削弱封君,彼辈不除,便是贫国弱兵之道。故商君变法,做的事便是将秦之贵公子绳之以法,并使宗室非有军功论,不得为属籍,只有大权独揽于君,秦才能专心耕战,一意东出!”
扶苏点了点头,同时忽然发现,今日的秦始皇,居然极其耐心,居然会与他说这么说。
问题又来了:“你以为,先君惠文王杀商鞅而留其法,又是为了什么?”
扶苏应道:“听闻是惠文王为太子时,与商鞅有隙,继位后,宗室多怨商鞅,商鞅逃亡,后又返回封地造反,事不成,便被车裂以徇秦国,众人皆言,他是作法自毙……”
“就这么简单?“
秦始皇冷笑:“孝公变法时称,宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。他信守诺言,将商地十五邑封给商鞅,而此时秦的关中之地,集小乡邑聚为县,不过三十一县……便如同朕将整个楚国故地封给某位大臣,你觉得,君臣能相安么?”
“商鞅为秦集君权,诛公族,绳宗室,可变法之后,他却成了最大的封君,足与秦君分庭抗礼,独立为诸侯,当时他只有两个选择,一是弃封邑,退隐告老,第二,便是死!哪怕他未曾得罪宗室,那也是匹夫怀璧!”
商鞅,这个主持了变法的人,实死于他精心为秦国打造的集权之道。
他就是第一个死掉的法家,也是第一个死掉的“秦吏”,但绝非最后一个。
集权,这就是历代秦王孜孜不倦的路,从秦孝公开始,到秦昭王时臻于鼎盛,但后来两代,却被吕不韦破坏殆尽。
那位来自卫国的“仲父”热衷分割君权,妄图让相权膨胀,实现共治朝堂,他在《吕氏春秋》里鼓吹:“天下,非一人之天下也,天下之天下也”,还用了一字千金的噱头,加以宣扬……
吕不韦差点就成功了,那些年宗室、外戚势力,也在不断抬头,眼看秦王们的百年集权,就要毁于一旦。
这也是秦始皇,如此恨他的原因。
可就在那时候,秦始皇读到了一本书,里面有一句话,让他拍案叫绝!
“独视者谓明,独听者谓聪。能独断者,故可以为天下主!”
这话,已经比商鞅的“法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也”更进一步!
秦始皇仿佛找到了知己,大呼:“寡人得见此人,与之游,死不恨矣!”
等韩非入秦后,秦始皇与之深谈,对何为“君道”有了更为深刻的理解。
“能使君王集权之术便是道,君贵独也,道贵一也!”
统一,独断,这就是秦始皇施政的基石,为了统一,他绝不分封子弟,坚持郡县制,