化是千奇百怪的，某些地方的土著，常会把征服者当成神，或者将其形象加进去。
这番禺供奉的南海龙王除了会呱呱叫外，经过千年演变后，形象慢慢从龙形，变成龙首人身，凑近一看，那龙的脸，居然是黑的……
……
就在番禺龙王庙初燃香火，十艘明轮船载着秦军兵卒，打算去支援因汛期中断了补给，孤立无援的秦军土堡时。位于郁水上游的郁林，一片森林中的村寨外，青壮的西瓯战士隐藏在树冠里、草丛中，警惕地盯着山下秦人土楼的动静。
那些圆形的，巨大而坚固的建筑，有秦卒持强弓劲弩守着，控制住了前往河边低洼平原的要道，眼看春天种下的稻谷渐渐变黄，瓯人却不能安心收割，只能躲在山上咽口水。
而寨子里，西瓯的都老们，也在祭祀完蛙神后，与他们的君长桀骏讨论今后的计划。
在剧烈的议论后，桀骏用剑敲了敲树干，做出了决定。
他的话是瓯越语，翻译成后世的大白话便是：
“乘着汛期水大，下游船只没法逆行至此，我们召集部众，去端了那几座秦国鬼子的碉楼！”