，一番经历下来他对一件事情深信不疑。
这是阿措给予他的强大内心。
他不需要任何人施舍，也能在世间立足。只是在众人醉酒的时候，他这话说的没有什么人当真，元缮没有饮酒，也只当是他少年人的自尊心罢了。
朱平治又与白明简说了几句，更觉得他的见识极佳，心中大感遗憾。“你要是生在洛阳城，这回儿早就过了乡试，说不定在世家子弟里还是个闻名人物，那岂不是更使得外祖母欣慰？” 柳杉最头疼书本，话插不进去，乐的自饮自酌，眼睛细细眯了起来，看着白明简淡淡的神情，不知在想些什么。
众人饭粒咽尽，过一时将席面散去，再饮了醒酒茶。
元缮方才听他和朱平治的谈话，深感惊讶，要知道他亲自去了一趟柔玄镇，那里连个像样的私塾都没有，一时兴起把人叫到书房，想出个题目考他。柳杉的头更疼了，说是酒醉的不轻，还要赶着回去收拾东西，却被真正酒醉的朱平治拉住不放，一定要他跟着。
“为善必慎其习”，这个题目是杨琳做过的。元缮匆匆将杨琳和元贞贞送走，杨琳的功课却没有认真查看，一沓厚厚的宣纸还放在书案上，最上面的那张纸就是这篇文章。
“善在我耳，人何损焉，然至贤者不能逾，至洁者不能污，彼诚仁者，性之而非假也，安之而弗强也。动与仁俱行，静与仁俱至，盖无往而不存，尚何以择为哉……”白明简沉吟了下，缓缓说出。
——好的修为取决于自身，其他人怎么可能影响得到？非常贤明的人不会被改变，非常高尚的人不能被沾染。那些真正的仁者是由他们的本性决定的而不取决于外在条件的影响，他们身上的仁性是本身就存在着而不是被外界强加的。行动的时候仁与之俱行，静处的时候仁与之同处，没有什么状态是脱离仁而存在的，为什么还要选择做某事而不选择做某事呢？
众人一愣，眼前这个孩子竟连腹稿都不打。
殊不知白明简在逃亡过程中，穷的没有笔墨在身，练就了默写的本领，倒把他们吓了一跳。
这篇文章文采斐然，更何况是随口说来，众人安静听着，也看着他的神情，他的脸上毫无矜色。
他们与白明简相处所生出的奇异感，在他文里都有答案。好的修为只取决于自身，其他人，环境是不可能影响到的。就算他出身微末，又当如何呢。
元缮看着杨琳的笔迹。杨琳写的是“君子必择所居之地者，盖慎其习也。为善而不求善之资，在我未保其全，而恶习固已乱之矣。此择不处仁，所以谓之不知，而里仁所以为美也。”
——君子一定会选择居住的地方，就是为了小心习惯的影响。想要有好的修为却不身处好的环境，那么我们还没守护教导好本性时，恶习就已经扰乱人的心灵了。假使我们不选择住在有仁风的乡里，就不算聪明。所以才要求挑选有仁风的乡里来居住。
从这篇文章的立意来看，高下已有分辨。他心中感叹，杨琳这小子晚走半天就好，平日里自负才华，洋洋自得，在白玉京身有天才的名号，无论他和他的父亲如何教导，都改不掉他骄矜的习气。现在想想，只有他此时站在此处才会深深痛悔，冷汗直下，知道什么是天外有天，人外有人。
众人感叹，白明简并没有像他们看上去的那么自然随意，他的手在悄悄地握住。
他想着参加宴席之前，阿措与他说的话。“少爷，咱们不是偏远山镇的穷亲戚，你哪点也不比王公贵族差。世上的人都不及你的优秀出色，你在宴席上让他们瞧瞧。”
“阿措我不想去洛阳。”
“少爷，咱们得回去，你终是要认祖归宗的。”阿措说的很肯